Süleyman b. Yesar ve diğerlerine: «Hadd tatbik edilen bir kişi­nin şahitliği caiz midir?» diye soruldu. Onlar da: «Tevbe etmişse, evet.» dediler.
 
îmam Malik der ki: îbn Şihab'a da bu mesele soruldu: O da Süleyman b. Yesar'ın dediği gibi cevap verdi.
îmam Malik der ki: Hüküm bizce de böyledir. Bu hükünı,Yüce ALLAH'ın şu buyruğundan dolayı verilmiştir: «Namuslu kadınlara töhmet eden sonra da dört şahit getirmeyenlere seksen değnek vurun, bir daha şahadetlerini kabul etmeyin. Onlar asî kimselerdir. Ancak yaptıklarından tevbe eden ve hallerini düzelten kişileri ALLAH af eder. Günahlarını ba­ğışlar.»[8]
îmam Malik der ki: Bizce ittifakla kabul edilen hüküm, had vurulan, sonra tevbe edip kendini İslah eden kişinin şahitliğinin caiz olmasıdır. Bu konuda işittiklerim içerisinde en hoşuma gide­ni budur.[9]

[8] Nûr, 24/4,5.
[9] Ebû Ilanife'ye göre, iftira ve başka suçlardan dolayı had cezası gören kişinin tevbe etse de ebediyyen şahitliği kabul edilmez (Bâcî, Münteka, c.5, s. 207).

s.a.. , hadd cezasi görenin sahitligi bile kabul edilmiyor..Rabbim c.c bizleri böyle günahlardan uzak eylesin insaallah.Allah yolunda çalisanlardan olalim daimi insaallah.Rabbim c.c razi olsun kardesim.