19. Abdullah b. Abbas der ki: «Resûlullah (s.a.v.) koyunun piş­miş ön butunu yedi. Abdestini tazelemeden namaz kıldı.»[20]

 

20. Süveyd b. Numan anlatıyor: Hayber Savaşı senesinde Resûluîlah (s.a.v.) ile beraber çıkmıştım. Hayber'e yakın «Sahbâ» denilen yere varınca Resûluîlah (s.a.v.) devesinden indi, ikindi na­mazını kıldırdı. Daha sonra azıkları istedi, yalnız kavut[21] getirdi­ler. Emretti, kavutu çorba yaptılar. Resulallah (s.a.v.) yedi, biz de yedik. Daha sonra da akşam namazına kalktı, mazmaza yaptı, biz de mazmaza yaptık, sonra da abdestini tazelemeden namazı kıl­dırdı.[22]

 

21. Abdullah b. Hudeyr oğlu Rebîâ der ki: Hz. Ömer'le birlikte akşam yemeği yedim, yemekten sonra namazı kıldı, yeniden abdest almadı.

 

22. Eban b. Osman der ki: Osman b. AfFan (r.a.) ekmek ve et yedikten sonra mazmaza yaptı (ağzını yıkadı), ellerini yıkadı ve elleriyle yüzünü sıvazladı. Daha sonra da namaz kıldı, fakat yeni­den abdest almadı.

îmam Malik'e Ali b. Ebî Talib ve Abdullah b. Abbas (r.a.)'ın ateşte pişen şeyi yedikten sonra yeniden abdest almadıkları riva­yet olundu.[23]

 

23. Yahya b. Said, Abdullah b. Amar b. Rebîâ'ya:

«— Bir adam namaz kılmak için abdest aldıktan sonra ateşte pişen bir yemeği yese tekrar abdest alması gerekir mi?» diye sor­du.

Abdullah da:

«— Babamı gördüm, abdest aldıktan sonra ateşte pişen yeme­ği yiyor, tekrar abdest almıyordu.» diye cevap verdi.[24]

 

24. Câbir b. Abdullah (r.a.) el-Ensârî der ki: Ebû Bekir es-Sıddık (r.a.)'ı gördüm. Et yedikten sonra yeniden abdest almadan namaz kıldı.[25]

 

25. Muhammed b. el-Munkedir (r.a.) anlatıyor: Resûlullah (s.a.v.) yemeğe davet edilmişti. Kendisine et ve ekmek getirildi. Bunlardan yedikten sonra abdest aldı, namaz kıldı. Daha sonra yemeğin kalan kısmını getirdiler, ondan yedikten sonra yeniden abdest almadan namaz kıldı.[26]

 

26. Abdurrahman b. Yezid el-Ensârî anlatıyor: Enes b. Malik, Irak'tan gelmişti. Ebu Talha ve Ubey b. KâTa yanına gittiler, Enes onlara ateşte pişmiş yemek çıkardı, yediler. Yemekten sonra Enes kalkıp abdest alınca, Ebû Talha ve Übey b. Kâb: «Bu da ne Enes? Yoksa Iraklıların âdeti mi?»[27] deyince, Enes: «Keşke yapmasaydım,» dedi. Ebû Talha ve Ubey b. Kâb kalktılar, yeniden abdest al­madan namaz kıldılar.


[20] Buharı, Vudû, 4/50; Müslim, Hayd, 3/91, Ayrıca bkz. Şeybanî, 30.

[21] Kavut: Kavrulmuş un.

[22] Buhari, Vudu,4/51. Ayrıca bkz.Şeybani, 34.

Hanefi Mezhebine göre, bu hadise dayanarak, ateşte pişen nesneleri yemeden dolayı abdest almak gerekmez. Zahirilere göre, bu durumda abdest bozulur,tazelenmesi gerekir.

[23] Şeybanî, 32.

[24] Şeybanî, 33.

[25] Şeybanî, 29

Cabir (r.a) böyle demekle, ateşte pişen bir şeyi yemenin abdesti bozmadığı­nı ifade etmektedir. Bilindiği gibi, Hz. Ebû Bekir eti abdestli iken vemiştir

[26] Hadis mürseldir. Ebû Davud (Taharet, 1/74), Cabir'den -mevsul olarak- ri­vayet etmiştir. Ayrıca bkz. Tirmizî, Taharet, 1/59; Şeybanî, 31.

[27] Hz. Enes'in ziyaretçilerinin bu tenkitleri, Enes'in, ateşte pişen yemek ye­nince abdest bozulur zannımn yanlış olduğunu ifade etmektedir.

Bu konudaki bazı rivayetlerden, ayette pişen şeyi yemenin abdesti bozaca­ğı anlaşılmakta ise de, bu tür rivayetler mensûh kabul edilmiştir. (Bkz. Ebu Dâvud, Taharet, 74,75).

s.a.. , zaten bunu birçok kisi biliyordur fakat böyle detayli olarak örneklerle okumak güzel oldu elhamdulillah...Rabbim c.c razi olsun kardesim.

ben bunu biliodum ama orneklerle daha ııı oldu