Giyim Bölümü

GİYİM BÖLÜMÜ

كِتَابُ الِّلبَاسِ

-161﴿ حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ

“İpek giymek ve altın yüzük takmak, ümetimin erkeklerine haram kılınmıştır. Kadınlarına ise, helal kılınmıştır”[1]

Tirmizî (ö. 279/892), bu hadisi rivayet edip (sonra da) der ki: “Bu hadis, şu yoldan hasen-sahihtir:

1. Ebu Musa el-Eş’arî “[2]

Daha sonra da der ki: “Bu konuda şu yollardan da hadis gelmiştir:

2. Hz. Ömer

3. Hz. Ali

4. Ukbe b. Âmir

5. Enes

6. HHuzeyfe

7. Ümmü Hânî

8. Abdullah ibn Amr

9. İmrân b. Husayn

10. Abdullah ibnü’z-Zübeyr

11. Câbir

12. Ebu Reyhâne

13. Abdullah ibn Ömer

14. Vâsile ibnü’l-Eska’

(Derim ki:) Bu hadis, şu yollardan da gelmiştir:

15. Zeyd b. Erkam

16. Abdullah ibn Abbâs

17. Berâ’ b. Âzib ve daha bir çokları

Bu konuda daha geniş bilgi için İbn Hacer (ö. 852/1447)’in “Tahrîcu Ehâdisi’l-Hidâye” adlı kitabına bakabilirsiniz. Ayrıca bu konuda Tahâvî (ö. 321/933)’nin “Şerhu Meâni’l-Âsâr” adlı kitabına da bakabilirsiniz. Çünkü Tahâvî, bu kitabında; ipek giymenin yasak olması hususunda Resulullah (s.a.v)’den rivayet edilen rivayetlerin mütevatir olduğunu belirtmiştir. Ayrıca kitabında konu ile ilgili bu hadislerden bolca getirmiştir.

Aliyyu’l-Kârî (ö. 1014/1605) “Şerhu’ş-Şifâ”da Hz. Peygamber (s.a.v)’in haber verdiği işlerden meşhur olanını yalanlayan kimsenin durumu ve meşhur işlerin Hz. Peygamber (s.a.v)’den tevatüren geldiğini aynen şöyle anlatmaktadır:

“Ahad hadisi inkar etmenin aksine, mütevatir haberi inkar etme, küfürdür. Çünkü ahad hadisi inkar etme, fasıklıktır. “Muhit”de; bir kimsenin, şeriattaki mütevatir haberleri inkar etmesinin küfür olduğu geçmektedir. Erkeklere ipek giymenin haram olması gibi. Ayrıca vitrin aslı ile kurban kesmenin aslını inkar etme de, küfürdür.”

Yine de doğruyu en iyi bilen Allah’tır.

[1] Altın yüzük takmak ve ipek elbise giymenin, müslüman erkeklere haram, kadınlara ise helal kılınması ile ilgili bir çok hadis vardır. Bu konuda çeşitli hikmetler ileri sürülmüştür.

Konu ile ilgili hadisler için b.k.z: Müslim, Libas 3 (2066); Ebu Dâvud, Libas 14 (4057); Müsned: 1/26, 96, 4/135, 261, 429, 5/156, 385, 390; Tahâvî, Şerhu Meâni'l-Âsâr, 4/244, 245, 245-246, 246, 246-247, 247, 250, 251, 252, 260, 261; Taberânî; Bezzâr

[2] Tirmizî, Libas 1; Müsned: 4/392, 393; Tahâvî, Şerhu Meâni'l-Âsâr, 4/251
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın