Tesettürü Anlamak İçin Okuyunuz

Mü'min kadınlara söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Yüz ve el gibi görünen kısımlar müstesna, zînet yerlerini göstermesinler. Başörtülerini yakalarının üzerine kadar örtsünler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar! Ey mü'minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz. ★ Nur Sûresi 31. Âyet ★

Kur'an-ı Kerimde genelde ayrıntıya girilmez. İlmihallerden öğrendiğimiz bilgiler ise büyük çoğunlukla Peygamber Efendimizin (sav) tarifi ile hadislerde geçer. Kur'anı Kerim 6666 âyettir ve Cenab-ı Hakkın en mühim bulduğu meseleler zikredilir. Tesettür meselesi Kur'an'ın doğrudan 4 dolaylı pekçok âyetinde geçtiği gibi hadislerde de çokça yeri olan İslamın apaçık bir sembolüdür.

Allahu Teâlâ tesettür ile ilgili âyetlerde şöyle bir seyir takip etmiş ve arka arkaya açıklamalar getirmiştir;

① Kur'an-ı Kerimin örtünmeye dair en kapsamlı âyetinin hemen öncesindeki âyette ALLAH (cc) erkekleri namahreme bakmamaları konusunda uyarmış, iffetlerine sahip olmalarını emretmiştir. Mü'min erkeklerin ancak gözlerini haramdan sakınıp, gayr-i meşru ilişkilerden uzak durdukları taktirde ruhen temiz kalabileceklerini bildirmiştir. (bknz.Nur Sûresi 30. âyet)

② Kadınların da gözlerini haramdan (bakılması namahrem yerlerden) sakınmalarını, iffetlerini korumalarını emretmiş, hemen bunun arkasından da zarûrî olarak açıkta kalanlar yerler (eller, ayaklar ve yüz) müstesnâ ifadesini kullanmıştır.

Peygamber Efendimiz (a.s.m.) zaruri açıkta kalan yerleri bir hadisi şerifte şöyle belirtmiştir: "Bir kadın adet görmeye başlayınca (ergen olunca) el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir." (Ebu Davut, Libas 33)

③ Başörtüsü dahil örtünerek zînetlerini (güzelliklerini) nâmahremlerin kötü nazarlarından korumalarını emretmiştir.

Zinetin kelime anlamı "süs" olsada buradaki anlamı fıtrattan gelen güzelliklerdir. Saçta kadında bir zinettir. Şayet cazibedarlık cihetinden bayanların çekiciliğini artırmıyor olsaydı şampuan reklamlarında kullanılan yegane şablon "karşı cinsi etki altına almak" olmazdı. Yada bayanlar saatlerce ayna karşısında saçıyla uğraşmazdı.

Ayrıca insanı Yaratan, elbette ki onu en iyi bilendir. Kötü nazarlardan korunup ruhen ve kalben temiz kalmanın şifrelerini Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerimde vermiş. Tabiki bunu örtünme ile sınırlandıramayız, tesettür o şifrelerden sadece bir tanesidir. Fakat şu da bir gerçektir ki; Kur’an-ı Kerimde "kadınların örtünmesi" konusunda İlahî emir ile müdahale edilip başörtüsünden söz edilmiş olması ve ardındanda açıklama getirilmesi, bu konunun basit bir mevzu olmadığını gösterir.

④ "Başörtülerini yakalarının üzerine kadar örtsünler" ile kastedilen başörtüsünü boyun ve göğüs üstünü örtecek şekilde bağlanmasıdır.

"Cahiliye devrinde başörtüsü vardı. Ancak enselerine bağlar ve arkaya bırakırlardı. Yakaları önden açılır, gerdanları ve boyunları görünürdü.

İşte bu durumu düzeltmek için ayeti kerime “Başörtülerini yakalarının üzerine örtsünler.” buyurmuştur. Bu örtünün şekli ve biçimi ise önce açık yer kalmayacak şekilde başı, boyun ve gerdanlığı örtmektir. Sonra da ince ve çekici olmayan bir örtüyü kullanmaktır. Mutlaka şu ölçüde ve şöyle olmalıdır demek doğru değildir." (Hamdi YAZIR Hak Dini, Nur Suresi 31. Ayetin Tefsiri)

Kur’an-ı Kerimi ilk Türkçeleştiren Elmalı Hamdi Yazır’ın bahsettiği ve bazı hadislerden anlaşıldığı gibi cahiliye kadınları da hiç başörtüsü kullanmaz değillerdi. Fakat örtünmüş olmalarına rağmen terbiyeden yoksun oldukları bizzat ALLAH tarafından bildiriliyor.

Demek ki Tesettür ile edeb birbirini tamamlamalıdır. Sadece ahlakı olan fakat zinetlerini Cenab-ı Hakkın "sakının" dediği yabancılardan korumayan bir mü'min eksik kalacağı gibi, kapalı olduğu halde ahlakı zayıf bir müslümanda derecesine göre günahkar olur. Tabi insanın aklına gelmiyor değil. Hem edebden hemde tesettürden yoksun müslümanların durumu ne olacak diye.. Yazının tamamı (atlanmadan) okunduğu taktirde herkesin kafasında bir fikir oluşacaktır.

⑤ "Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar!" Sondaki ünlem işareti ALLAH'ın lafzı'nın Türkçe Kur'an mealine yansımasıdır. ☆bu bölüm çok önemli ☆

Şöyle ki;

Bizim dinimizde "ameller niyetlere göredir" (bkz Müslim, İmare:155) Bir insan hakkında değerlendirme yaparken ifade ve hareketlerine bakarız. Sadece dışa akseden davranışları ile hüküm verebiliriz, ötesine geçemeyiz. Cenab-ı Hak ise, kullarının amellerini ve davranışlarını değerlendirirken kalpte taşınan niyete ve yapılan işin maksadına bakar. Ve ona göre hüküm verip muamele eder. Peygamber Efendimiz (sav) "ALLAH ancak amellerinize ve kalblerinize bakar" (Müslim, Birr:34) buyururken yapılan işin, içte taşınan niyet ve amaca göre değerlendirileceğini bildirmektedir.

Örtünmede de niyet çok önemlidir. Tesettür “setr” kökünden geldiği için muhafaza olmak, korunmak anlamı taşır. Bu bakımdan kapalı hanımların giydiklerinin sadece vücudu örtmesi tesettürün tamamlanması için yetmiyor.

Örtünmenin anlamını düşünmeyen tesettürlüler İlahî emrin yalnızca görünen özelliğini taşıdığı için şeytanında desiseleriyle, ister istemez kapanmanın gerektirdiği ahlaktanda derecesine göre noksan oluyor.

Malesef bazı hanımlar tesettürün bütün özelliklerini taşımıyor, “setr” ben korunuyorum diyorken elbisesi diyor ki, "burdayım, bana bak!" Bu tarz giyinenlerle ekser insan gözü ister istemez alaka kuruyor. Kadınlar elbisenin anormalliğini yada aşırılığını incelerken, günahkar erkeğin gözü vücut hatlarına kayıyor...

Dolayısıyla hem “setr” hemde ALLAH'ın istediği ile çeliştiği gibi birçok kişiyede günah kazandırıyor.

Âyetin "Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar!" kısmındaki vurgusu edep/adap ve davranışlarında en az görüntü kadar önemini gösteriyor. Demek ki gerçekten ALLAH rızası için kapanmakla, sadece görülsün, bilinsin diye kapanmak arasında fark vardır.

Çünkü ALLAH rızası için kapanan tesettürü “bütün özellikleriyle” üzerinde taşır. Sadece kapanmış olmak için kapanan ise, tesettürün tek bir parçasını (oda ALLAH’ın isediği gibi değil!) yarım yamalak yapar, yaptığını sanır.

Bir kadının iffetli sayılabilmesi için, örtünmesi yeterli değildir. Bunun yanında ahlakı tamamlayıcı rol oynar. Kadının bakışları, konuşması, yürüyüşü, hareketleri, vs tesettürü oluşturan bütünün parçalarıdır.

⑥ 31. âyetin sonunda "Ey mü'minler! Hep birden ALLAH'a tövbe ediniz ki, kurtuluşa eresiniz!" buyurulmuş.

Bu ifade müslümanlıktan uzaklaşmakta olan toplumlar için önemli bir uyarı olmakla beraber Kur'an-ı Kerimdeki "başörtüsü"nün geçtiği âyetin sonuna gelmiş olması gayet manidardır. Şüphe yok ki; kurtuluş ancak ve ancak Cenab-ı Hakka tevbe istiğfar edip buyurduklarına riayet etmekle elde edilebilir.

Mü'min kadınlara söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Yüz ve el gibi görünen kısımlar müstesna, zînet yerlerini göstermesinler. Başörtülerini yakalarının üzerine kadar örtsünler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar! Ey mü'minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz.

Nur Sûresi 31. âyet nâzil olunca Müslüman kadınlar, bulundukları yerden ayrılmadan, elbiselerinin uygun yerlerini yırtarak başörtülerini bununla bağlamışlar ve bundan sonra hiç aksatmadan bu emri yerine getirmişlerdir. (bkz Trimizi) Ayrıca Peygamber Efendimiz (s.a.v)in bu âyetin Allahu Teala’nın istediği gibi tatbik edilmesi için bütün müminleri titizlikle uyardığı da hadislerden çıkmaktadır.

"Demek ki bozuk bir toplulukta kurtuluş ümidi olunmaz, toplumun bozukluğu da kadınlardan önce erkeklerin kusur ve hatalarındandır. Bundan dolayı başta erkekler olmak üzere erkek kadın bütün müminler imana yaramayan ve cahiliyyet izleri olan kusur ve hatalarından tevbe ile ALLAH'a dönüp ALLAH'ın yardımına sığınıp emirlerine özen ve dikkat göstermelidirler ki, topluca kurtuluşa erebilsinler. O halde herkesin kurtuluşu bakımından iş sahipleri ve ilgili şahıslar şu emirlere de özen göstermelidir." (Elmalılı Hamdi Yazır Nur Sûresi Tefsirinden)

CENAB-I HAKKIN ÖRTÜNME EMRİNİ YERİNE GETİMEYENLER MESUL OLURLAR MI ?

Birden çok âyette üstelik ayrıntı verilerek geçiyor olması kadının başını örtmesinin apaçık ALLAH'ın bir emri olduğunu gösteriyor. Bazı ayetlerde “şöyle yapılsa sizin için daha uygundur” gibi tabirler kullanılır.

Fakat örtünmeyi farz kılan ayetlerin hepsinde emir kipi kullanılmış. Dolayısıyla, başını açan bir kadın farzı terk etmekle mesul olmaktadır.

Diyelim ki emir kipi kullanılmadı, “bu şekilde yapsanız sizin için daha uygundur” ifadesi kullanıldı.

ALLAH aşkına;

Gerçekten ALLAH’ı sevip itaat noktasında samimi olan mü’min Rabbinden geldiğini bildiği bir isteği O’nun hatırı adına, hem vaad ettiği elemsiz, kusursuz cenneti adına, hem o ebedi cennete layık olmak adına,

herşeyden de önemlisi O’nun rızasını kazanmak adına yapmaz mı............

MÜ'MİN BAYANLARIN GİYİNME ŞEKLİ NASIL OLMALIDIR ?

Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, bedenlerini örtecek elbiselerini giysinler. Bu onların tanınıp incitilmemelerine de daha uygundur. Şüphesiz ALLAH çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir. ★ Ahzâb Sûresi 59 ★

İs...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın