Umre işlemleri bölümü

7. BÖLÜM UMRE İŞLEMLERİ

Umre işlemlerini; umrenin farzları, vacipleri ve sünnetleri şeklinde ele alabiliriz:

21. Umrenin Farzları (Rükünleri):

1- İhram:

Umre yapacak mükellef de, aynen hacda olduğu gibi, ihrama girer:

Zamanı: [670]

Umrenin belli bir zamanı yoktur. Bu sebeple, hac ihramında ele alınan mekruh vakitler dışında, istenildiği zaman ihrama girilir. Bu mekruh vakitlerde ihrama girilirse kurban kesmek gerekir:

a) Hanefî Mezhebine göre, aşağıdaki zamanlarda ihrama girmek mekruhtur:

(1) Arefe günü zevalden önce veya sonra ihrama girmek tahrimen mekruhtur.

(2) Kurban bayramının birinci günüyle teşri günleri, yani bayram günleri ihrama girmek mekruhtur. Bu durumda, umre kesilir ve dem gerekir.

(3) Mekkelilerin hac aylarında ihrama girmesi mekruhtur. Bu sene haccetmek isteyen Mekkeliler, hac aylarında umre için ihrama girmezler. Girerlerse, umreyi tamamladan bırakmaları ve daha sonra kaza etmeleri; bıraktıkları için de dem gerekir. Bu şekilde umre tamamlanacak olursa, günahla sahih olur; ancak, bir dem gerekir.

Umre ihramına giren Mekkeli, tavafın bir şavtını yaptıktan sonra hac için ihrama girerse, Ebu Hanife'ye göre haccını kesmiş olur ve bundan dolayı dem ve hac ile umrenin kazası; Ebu Yusuf ve eş-Şeybanî'ye göre umre kesilmiş olur ve umrenin kazasıyla dem gerekir.

(4) Bir umreye niyet edip başladıktan sonra henüz bitirmeden ikinci bir umreye niyet edip ihrama girmek mekruhtur. Bu durumda, ikinci umre bırakılır, bırakılmazsa kendiliğinden terkedilmiş sayılır ve daha sonra kazası ve dem kesmek gerekir:

Başlanan birinci umre, tavaf ve sa'y yapılarak henüz tıraş olmadan önce tamamlanmak üzereyken, ikinci umreye niyet edilerek ihrama girilecek olursa, bu durumda ikinci umre de tamamlanır, iki ihram birleştirildiğinden bir dem gerekir. Birinci bitirilmeden kurban kesilirse, yeniden dem gerekir.

Hacca niyet edip ihrama giren kimse, henüz kudüm tavafım yapmadan umreye niyet edip ihrama girecek olursa, her ikisini de tamamlamak gerekir. Bilindiği gibi, bu hareket tarzına kıran haccı denir; ancak bu mükellef günahkâr sayılır. Çünkü bu durumda sünnet olan, her ikisine birden niyet etmek veya önce umre, sonra hac için ihrama girmektir. Bu şekilde yapılan haçtan dolayı da şükür hedyi kesilir.

Umre ve hacca niyet ederek ihrama girdikten sonra henüz umre işlemlerini yapmadan önce Arafat'a çıkıp hac için vakfe yapılırsa, bu durumda umre, hükümsüz kalmış olur. Aynı Bu terkten dolayı da dem gerekir ve urnre daha sonra kaza edilir. Umre terkedilmeyip hac ve umre birlikte yapılacak olursa, bir dem gerekir.

b) Şafiî Mezhebine göre, umre, bütün vakitlerde yapılabilir. Fakat hacca niyet ederek ihrama giren kimse, bu durumda umreye niyet etmesi sahih değildir; niyet etse bile, umre için ihrama girmiş olmaz. İki hac veya iki umre için ihrama girilirse yalnız biri geçerli olur. [671]

c) Maliki Mezhebine göre, hac veya umre için ihrama giren kimsenin, bunlara ait işlemleri henüz bitirmeden başka bir umreye niyet ederek ihrama girmesi sahih olmaz. Hac veya umre 'işlemlerinin bitirilmesinden maksat; vakfe, tavaf, sa'y ve bayramın dördüncü günü şeytan taşlamanın bitirilmesi veya dördüncü gün taşlama yapılmadan zevalden sonra taşlama vaktinin geçmesidir. İhrama girmeyi, güneşin batışından sonraya bırakmak menduptur. Taşlama vakti geçtikten sonra ve güneş batmadan önce ihrama girmek kerahatle sahihtir; fakat bu durumda güneş batmadan hiçbir umre işlemini yapmamak gerekir, yapılırsa batıştan sonra iade edilir. Arefe ve teşrik günleri ihrama girmek, mekruh değildir. İki hac veya iki umre için ihrama girince, ikinciler hükümsüz kalır. Önce hac, sonra umre için ihrama girilirse, umre hükümsüz kalır.

d) Harıbelî Mezhebine göre, umre için bütün sene ihrama girilebilir; ancak, hac için ihrama girip, sonra umre için ihrama girilirse, umre ihramı sahih olmadığı gibi, kıran haccı da yapılmış olmaz, ikinci ihramdan dolayı da hiçbir ceza gerekmez. İki umre veya iki hac için ihrama girilirse, biri geçerli, diğeri hükümsüz kalır.

Ebu Hanife'ye göre, umre ihramında Harem'e girince, eş-Şafiî'ye göre tavafa başlayınca; Hanefî Mezhebine göre tavafın ilk şavtında istilâm yapınca; İmam Malik’e göre ihrama Medine'den girildiyse Harem'e girince, Mekke'den girilirse Beytullah'ı görünce telbiyeye son verilir. [672]

Umre ihramında tahallul, Cumhur'a göre tavaf ve sa'yden; İbn Abbas'a göre tavaftan; Ebu Hanife'ye göre tıraştan sonra olur. [673]

[670] Cezîrî, Fame, c. I, s. 685-686; Mergınânî, age, c. I, s. 178-180

[671] Şafiî, Umm, c. II, s. 134-135.

[672] İbn Rüşd, BM, c. I, s. 274; Kâsânî, BS, c. I, s. 227; Mergınânî, age, c. I, s. 156.

[673] İbn Rüşd, BM, c. I, s. 299; Mergınânî, age, c. I, s. 156; Serahsî, age, c. IV, a. 30.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın