Zamanı Ve Yeri

II. Zamanı Ve Yeri:

a) Hanefî Mezhebine göre, ihramdan çıkabilmek için, bayram günlerinde ve Harem bölgesinde tıraş olmak vaciptir. Bu günlerde tıraş olmadıkça ihramdan çıkılmaz; Harem bölgesi dışında tıraş olunursa kurban kesmek gerekir.

b) Ebu Yusuf’a göre, tıraş için belli bir zaman ve yer yoktur; eş-Şeybani'ye göre belli yer vardır, fakat zaman yoktur; Züfer'e göre belli zaman vardır, yer yoktur; Ebu Hanife'ye göre, hem belli zaman ve hem de yer vardır. Tıraş bayram günlerinden sonra ve Harem dışında yapılınca, Ebu Hanife'ye göre dem gerekir; Ebu Yusuf’a göre dem gerekmez; eş-Şeybani'ye göre Harem, Züfer'e göre bayram günleri dışında tıraş olunduğu için dem gerekir.[501]

İmam Malike göre, akabe cemresini taşlamazdan önce tıraş olana fidye gerekir; eş-Şafiî, Ahmed b. Hanbel, Davud ez-Zahirî ve Ebu Sevr'e göre, hiçbir ceza gerekmez. Fakat akabe cemresini taşladıktan sonra, kurbandan önce tıraş olana, Malik'e göre hiçbir ceza gerekmez; Ebu Hanife'ye göre, taşlamadan veya kurbandan rnce tıraş olana dem, -kıran haccı yapıyorsa iki dem- gerekir; Züfer'e göre, kıran haccı yapana üç dem gerekir. Taşlama yapmadan önce kurban kesene hiçbir ceza gerekmez; eş-Şafiî'ye göre, taşlamadan ve tıraştan önce ifada tavafı yapana iade etmek gerekmez; Evzaî'ye göre, akabe cemresini taşlamadan önce ifâda tavafı yapıp cinsi birleşmede bulunana dem gerekir. [502]

[501] Kâsânî, BS, e. I, s. 141, 142; Serahsî, age, c. IV, s. 70, 71.

[502] İbn Rüşd, BM, c. I, s. 284.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın