> Forum > ๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ > İslam Fıkhı Eseleri > Mükayeseli İbadetler İlmihali > Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması
Sayfa: [1]   Aşağı git
  Yazdır  
Gönderen Konu: Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması  (Okunma Sayısı 442 defa)
23 Ağustos 2012, 15:13:51
Sümeyye

Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 29.261



Site
« : 23 Ağustos 2012, 15:13:51 »



68. Mevzu Ve Matrah

1- Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması:

Kıymet yerine kullanılan, değişim ve iddihar aracı olan her madde, yapıldığı maddeye ve başlangıçtaki durumuna bakılmaksı­zın Nakit adını alır. Altın ve gümüşün yerini tutan paraların ge­çerliliği dolayısıyla zekât mevzuu olup olmamaları konusunda hu­kukçular başlangıçta ihtilaf etmişlerdir.

Selef âlimlerinin bu konuda herhangi bir görüşü bulunma­maktadır. Çağdaş bilginlerden kimisine göre, yalnızca altın ve gümüş paralar için zekât ödenir; bunlar dışındakiler için zekât ödemek sözkonusu değildir. Çünkü şer'î nakit, yalnızca altın ve gümüştür: [840]

a) Sultanın mührü bulunan ve dirhemle dinarın yerine geçen kâğıtların (kaimelerin) zekâtı konusunda fetva istendiğinde, Mısır’daki maliki müftü Uleyş, nakitlerin zekâta tâbi olmayacağına dair fetva vermiştir. [841]

b) Kendileriyle muamele sahih olmayan bir havale olduğun­dan bazı şafıî hukukçular da aynı yolda fetva vermişlerdir. Burada havalenin sahih olmaması, icap ve kabul sözlerinin bulunmama­sından dolayıdır.

c) Hanbelî Mezhebine göre de, bunlar zekâta tâbi olmamalıdır; ancak bankadan çıkarak fiilen altın ve gümüş yerine geçince ze­kâtları ödenmelidir.

Nakitlerin ve malî kâğıtların zekâta tâbi olmasını benimse­meyenler yanında, hukukçuların çoğunluğu bunların zekâta tâbi olacaklarını savunmaktadır:

a) Hanefî Mezhebine göre, malî kâğıtlar -banknotlar- kuvvetli alacak hükmündedir, ancak zekâtları her yıl için hemen ödenir.

b) Şafiî Mezhebine göre,  bunlar havale gibi kabul edilir ve -tahsili umulan sağlam alacaklar gibi- tahsil edilmese de her yıl zekâtı ödenir.

c) Maliki Mezhebine göre, altın ve gümüş olarak tedavül edi­lince zekâta tâbi olurlar.

Muhamnıed Haseneyn Mahluf ve Yusuf Kardavî, bunların bi­rer alacak olarak değerlendirilmesine karşı çıkmakta ve onlara altın gibi başlıbaşına birer mal olarak bakılması gerektiğini be­lirtmektedirler. [842]

Banknot denen banka kâğıtları, kâğıt ve madenî paralar, bankalara vadeli olarak yatırılmış paralar, çekler, hisse senetleri, istenildiği an paraya çevrilebilen ve devredilebilen tahviller birer malî kâğıt ve varlık olup, malî değer ifade ederler. Günümüz ikti­sadî ve ticarî şartlarının yaygın hale getirdiği tahviller, menkul kıymetler borsasında alınıp satılan malî değerler haline gelmiştir; gerçi tahviller faiz karşılığı alınmış borç senetleridir ve faiz haramdır. Ancak faizli tahvil ihracının haram olması bunların zekât­tan istisna edilmesini gerektirmez; erkeklerin altın ve gümüş zînet eşyası kullanmaları da haram olmakla beraber, bunlar nisabı dolduruyorsa zekâtı ödenecektir. Şu halde, sağlam alacak vesikası olan ve alınıp satılan tahviller, değerinin % 2.5'u oranında zekâta tâbi olacaktır.

Hisse senetleri, bir şirkete, kâr ve zararda ortaklık vesikala­rıdır; şirketin başarısına göre değerleri artar veya eksilir, böylece senet borsasında teşekkül eden fiyatlarla alınır ve satılırlar.

İşte, malî kâğıtlar, değer ifade ettiklerinden ve günümüzde insanların değişim aracı olduklarından, tıpkı altın, gümüş ve tica­ret malı gibi zekâta tâbidir. Zira bunlara sahip olanlar, zengin sa­yılır. Aynı zamanda bunlar sahibinin hazır malvarlığı ve servetini meydana getirirler. Zekât için gerekli olan artıcı olma özelliğini de taşımaktadırlar. [843] Tevbe: 9/34'te geçen, “Altın ve gümüşü yığıp biriktiren, Allah yolunda sarf etmeyenlere can yakıcı azabı müjdele.” ifadesinden, gerek nakit ve gerekse külçe olsun al­tın ve gümüşün ne gayeyle elde bulundurulursa bulundurulsun zekâta konu teşkil ettiğini öğreniyoruz. [844] Ayrıca, Hz. Peygamber devrinde, altın için dinar, gümüş için dirhem, hem para, hem de tartı birimiydi. Öyleyse, hiçbir tereddüde yer kalmadan para ve malî kâğıtlara da zekât farz olacaktır. [845] Bugün paralar, iktisadî hayatın canlı mübadele unsurları olmuş ve gücünü her yerde kabul ettirmiştir. Her milletin kendine ait bir para birimi olduğu gibi, , milletlerarası şöhret kazanmış, hatta ithalat ve ihracat için esas mübadele unsuru kabul edilmiş paralar vardır. Bunlar, artık alım gücü bakımından altının yerini almışlardır. Bu bakımdan, devle­tin millî gelir kaynaklarına göre basıp piyasaya arzettiği paraların zekâtı üzerinde tereddüde kapılmak yersiz ve dayanaksızdır.




[840] Ceziri Fame, c- l. s- 606; Kardavî, FZ, c. I, s. 271-276.

[841] Mahluf, Muhammed Haseneyn: et-Tibyân fi Zekati'l-Esmân, s. 33'tenKardavî, F2, c. I, s. 271.

[842] LZK, m. 5.

[843] ABT/SAT, m. 5.Bilmen, Büyük İslâm İlmihali, s. 349; Ebu Zehra, İslâm'da Sosyal Dayanışma, s. 163; Kâsânî, BS, c. 2, s. 17; Mannan, İslâm Ekonomisi, s. 401.

[844] Ebu Zehra, age, s. 163-164; Hamidullah, İslâm'a Giriş, s. 113, 196; Tuğ, age, s. 61.

[845] Ebu Zehra, age, s. 162, 163; Şehhate, Fıkhu'l-İbâdât, s. 121-122.


[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Kayıtlı

Müslüman
Anahtar Kelime
*****
Offline Pasif

Mesajlar: 132.042


View Profile
Re: Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması
« Posted on: 29 Mart 2024, 13:00:16 »

 
      uyari
Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

giris  kayit
Anahtar Kelimeler: Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması rüya tabiri,Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması mekke canlı, Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması kabe canlı yayın, Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması Üç boyutlu kuran oku Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması kuran ı kerim, Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması peygamber kıssaları,Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olması ilitam ders soruları, Nakit Ve Malî Kâğıtların Zekât Mevzuu Olmasıönlisans arapça,
Logged
Sayfa: [1]   Yukarı git
  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

TinyPortal v1.0 beta 4 © Bloc
|harita|Site Map|Sitemap|Arşiv|Wap|Wap2|Wap Forum|urllist.txt|XML|urllist.php|Rss|GoogleTagged|
|Sitemap1|Sitema2|Sitemap3|Sitema4|Sitema5|urllist|
Powered by SMF 1.1.21 | SMF © 2006-2009, Simple Machines
islami Theme By Tema Alıntı değildir Renkli Theme tabanı kullanılmıştır burak kardeşime teşekkürler... &
Enes