Kendisiyle İlgili Şartlar

Kendisiyle İlgili Şartlar:

a) Farz ve vacip namazlarla sabah namazının sünnetinde, tekbiri ayakta almak gerekir; nafile namazlarda tekbiri ayakta almak şart değildir.

Cemaate sonradan yetişen mükellef, onlar rükûdayken hemen ayakta tekbir alır ve sonra rükûa varır; hem iftitah, hem rükû için iki ayrı tekbire lüzum yoktur. Tekbir alırken rükûa eğilen kimse çok eğilip elleri dizlerine ulaşmışsa artık rükûda sayılır. Bu şekilde namaza başlamak sahih değildir.

İmama uymak üzere alınan iftitah tekbirinin tamamen kıyam halinde alınması şarttır. Bu sebeple, rükû halinde bulunan bir imama uyan kimse, kıyam halinde Allah deyip Ekber sözünü rükûa vardıktan sonra söylerse iktidası sahih olmaz.

b) Tekbiri kendinin duyacağı kadar bir sesle almak; gizlice veya kalpten geçirmekle tekbir alınmadığı gibi, namazın sözlü işlemleri olan sena, taavvuz, tesmiye, kıraat, teşbih ve salâtlarda da bu şekilde hareket edilir.

c) Allahu ekber veya az önce açıklanan benzeri tabirlerle tekbir almak,

d) Tekbiri sadece Allah'ı zikir için almak. Tanımda geçtiği gibi namaz kılanın ihtiyacım dile getiren kelimelerle tekbir alınmaz.

e) Allah kelimesinin sonundaki topak ha'yı açıkça okuyup hazfetmemek,

f) Allah kelimesindeki ikinci lamı uzatmak,

g) Allah ile Ekber kelimelerinin başındaki hemzeleri "â" diye uzatmamak; zira uzatılınca mânâ soru haline bürünen telaffuzla bozulmuş olur.

h) Ekber kelimesindeki "ber" hecesini "bâr" şeklinde uzatmamak,

i) Cemaatle kılınan namazda tekbiri imamdan sonra almak. Acele veya dikkatsizlikle imamdan önce tekbir alınırsa iktida sahih olmaz.

Tekbiri Arapça almak Hanefî Mezhebine göre şart değildir; ancak bilenlerin almaması tahrimen mekruhtur. Farsça, Allahu Bozerkter şeklinde tekbir almak Ebû Hanife'ye göre sahih, Ebû Yusuf ve eş-Şeybani'ye göre sahih değildir.[185]

Kıraat:

Namazda kıyam ânında Kur'ân veya dua okumaya Kıraat adı verilir

[185] Kâsânî, ES, c. I, s. 181.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın