Cenaze Namazının Tekrarlanması

7- Cenaze Namazının Tekrarlanması: [506]

(a) Hanefî ve Malikî Mezheplerine göre, cenaze namazı bir defa kılınır, tekrarı mekruhtur, ancak cemaatle değil, tek basma kılınmışsa definden önce yeniden kılmak menduptur. Tahâvî, başkası kıldırınca, definden önce velinin kılabileceğini nakleder. Bir ölü yıkanmadan veya unutularak yalnız bir uzvu yıkanmadan kefene sarılacak olursa, kefen açılır, yıkanması tamamlanır, namazı kılınmışsa iade edilir. Kabre konup da üzerine henüz toprak atılmışsa da, bu şekilde hareket edilir. Toprak atılmış olursa, artık kabirden çıkarılması haramdır, yıkanması düşer, yalnız kabri üzerine tekrar namaz kılınır. Kefensiz kabre konan için, artık kabir açılmaz.

(b) Şafiî Mezhebine göre, önceden cenaze namazı kılmayanların tekrar namaz kılması, -definden sonra bile olsa- sünnettir.

(c) Hanbelî Mezhebine göre de, durum Şafiî Mezhebinde olduğu gibidir, ancak önceden kılanların yeniden kılması mekruhtur.

8- Kabre Namaz: [507]

(a) eş-Şafiî, Ahmed b. Hanbel ve Davud ez-Zahirî’ye göre, cenaze namazını kaçıranlar, kabre namaz kılabilirler. Bu görüştekiler, ne kadar süre geçince kılınabileceği konusunda, bir aya kadar ulaşan çeşitli zamanlar ileriye sürmüşlerdir. Meselâ Ahmed b. Hanbel, bunu azami bir ay ile kayıtlamış, daha sonra kılınamayacağı görüşünü benimsemiştir. Namazın daha önce kılınması, bu hükme tesir etmemektedir.

(b) Hanefî Mezhebine göre, ya daha önce namazı kılınmamış olmak, ya da selahiyetsiz birisinin kıldırmış olması gibi bir mazeret bulunmadıkça, defnedilmiş cenaze üzerine namaz kılınmaz. Ayrıca, çürümemiş olduğuna kanaat getirmek de şarttır.

(c) Malik’e göre, kabre namaz kılınmaz.

(d) Ebu Hanife’ye göre kabre namaz, sadece cenaze namazını başkası kıldırınca veli tarafından kalınabilir.

(e) Ebu Yusuf’a göre, üç güne kadar kabre namaz kıhnabilir, daha sonra kılınmaz.

(f) Caferî Mezhebine göre, unutarak ya da bir özür sebebiyle namazdan önce defnedilmemişse veya bozulduğu anlaşılırsa, namaz için kabirin açılması caiz değildir, kabrine namaz kılınır.

(g) Bazılarına göre, namaz kılınmamış bir yerdeki ölünün kabrine namaz kılınabilir.

[506] Şeybânî, Asl, c. I, s. 382; Serahsî, age, c. II, s. 67, 73, 126; Kâsânî, BS, c. I, s. 311; Cezîrî, Fame, c. I, s. 527; Tahâvî, Muhtasar, s. 42.

[507] Şeybânî, Asl, c. I, s. 385-386; Ahmed, Mesâil, s. 140 (521); Serahsî, age, c. II, s. 69; İbn Rüşd, BM, c. I, s. 190; Mergınânî, Hidâye, c. 1, s. 92; İbn Kudâme, age, c. II, s. 511, 519; Karaman, İslâm'ın Işığında Günün Meseleleri, s. 86; Tahâvî, Muhtasar, s. 42; Humeynî, age, s. 32 (5).

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın