Bayramın Birinci Günü Fecirden Sonra Yapmak

B. Bayramın Birinci Günü Fecirden Sonra Yapmak:

Tavafı, bayramın birinci günü fecri sadık doğduktan sonra uygun bir zamanda yapmak, Hanefî Mezhebine göre şarttır. Esasen, tavafın belli bir vakti yoktur. Yalnız bayram günleri içinde yapılması vaciptir. Tavaf yapılmadıkça ihramdan çıkılmaz.

Bu iki şarttan başka, ÜM Beytullah'ı sola almayı, yedi şavt (tur) olmasını ve Ka'be duvarına sürtünülmemesini şart kabul ederken, Hanefî Mezhebi bunları vacip olarak ele alır. Hacer-i Esved'den başlamak ve bitirmek, Hanefî Mezhebine göre vacip, Şafiî Mezhebine göre şarttır. Başka işle ilgilenmemek, Malikî Mezhebine, aralıksız yapmak Maiikî ve Hanbelî Mezheplerine göre şarttır.

Şartlar


Hanefî


Şafiî


Malikî


Hanbelî



İhramlı Olmak


Şart


Şart


Şart




Vakfeyi

Yapmak


Şart


—


—


—

Öncesindeki


Niyet


Şart


Şart


Vacip


Şart

Şartlar


Setri Avret


Vacip


Şart


Şart


Şart



Hades ve Ne-casettenTem.


Vacip


Şart


Şart


Şart



Vaktin Girmesi


—


—


—


Şart



Mescid-i S.


Şart


Şart


Şart


Şart



Bayramda Fecir Sonrası


Şart






—



Hacer-i

Esved


Vacip


Şart


—


—

Yapılmasındaki


Teyamun


Vacip


Şart


Şart


Şart

Şartlar


Yedi Şavt


Vacip


Şart


Şart


Şart



Kabe Duvarına Sür-tünmemek


Vacip


Şart


Şart


Şart



Başka işle İlgilenmemek




Şart


Vacip


Şart



Aralıksız


Sünnet


Sünnet


V/Ş


Şart

Tablo 108: Ziyaret Tavafının Şartları

4.1.3.2.2 Yeri:

Tavaf, Mescid-i Haram'ın içinde olmak şartıyla, Ka'be'nin çevresinde yapılır. [452] Bu yerin dışında Ka'be'yi tavaf etmek, sahih değildir. Ayrıca Mescid-i Haram'daki Hatim veya Hıcr denen yerin dışından tavaf yapılır.

Zamanı:

I. Genel Olarak:

a) Hanefî Mezhebine göre, ziyaret tavafı, vakfe yapıldıktan ve bayram günü fecir doğduktan sonra bütün ömür boyunca istenildiği zaman yapılır. Bayram günlerinde yapılması ise vaciptir.

Ebu Hanife'ye göre, bu vakitten sonraya bırakınca dem gerekir; eş-Şafîî, Ebu Yusuf ve eş-Şeybanî'ye göre gerekmez. [453]

b) Şafiî Mezhebine göre, ziyaret tavafının vakti, bayram gecesinin yarısında -efdal olan vakit bayramın birinci günü- başlar ve istenildiği vakte kadar devam eder; fakat bu tavaf yapılmadıkça cinsî birleşme yapılamaz.

c) Malikî Mezhebine göre, ziyaret tavafının vakti bayram günü başlar, Zilhicce'nin sonuna kadar devam eder. Geciktirilmesinde -hac sahih olmakla birlikte- dem gerekir, bayramdan önce tavaf yapılmaz.

d) Hanbelî Mezhebine göre, ziyaret tavafının vakti, bayram günü gece yarısı başlar; diğer konular Hanefi Mezhebinde olduğu gibidir.

[453] Kâsanî, BS, c. II, s. 132.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın