Akraba Ve Komşuların Hazırlaması

Akraba Ve Komşuların Hazırlaması:

Ölünün akraba, komşu ve arkadaşlarının, ölüm felâketi geçiren aileye bir günlük yemek hazırlayıp götürmesi müstehaptır.

Cahiliye devrinde olduğu gibi, cenaze evden çıkarken veya kabir yanında kurban kesmek mekruh bid’atlerdendir.

2- Taziyet: [531]

Hükmü:

Yakınını kaybeden ailenin fertlerini taziye etmek müstehaptır; Hz. Peygamber, taziyede bulunmuş ve buna teşvik etmiştir.

Şekli:

(a) ÜM’e göre, taziye için belli bir cümle ve şekil yoktur, hale uygun bir şekilde yapılır.

(b) Hanefi Mezhebine göre, Hz. Peygamber’den nakledilen şekilde taziyede bulunmak müstehaptır.

(c) Sevrîye göre, definden sonra taziyede bulunulmaz. Taziye, ülkemizde “başın sağolsun, Allah geride kalanlaraömür versin” gibi sözlerle ifade edilmektedir. Kelimenin sözlük mânâsı “sabrettirmek, sabra teşvik etmektir.” Musibetzedeye sabretmesini; Allah’ın sabrına karşı ecir vereceğini, hepimizin Allah’a ait olduğumuzu ve tekrar O’na döneceğimizi... söylemekle de, bu vazife yerine getirilmiş olur.

Kendisine taziyede bulunulan ölünün yakını da ona karşılık verir ve bilhassa İnnâ Lillâhi ve İnnâ İleyhi Râci’un (Biz, Allah’tan geldik ve O’na döneceğiz) âyetini okur.

Ölünün yakınlarının -evde veya başka yerde- başsağlığına gelenleri kabul için beklemesi, Hanefî Mezhebine göre, evlâya aykırıdır; Maliki Mezhebine göre, mubahtır; Şafiî ve Hanbelî Mezheplerine göre, ise mekruhtur. Yol kenarında veya kilim sererek taziyeye gelenleri kabul bid’attir, yasaktır.

Taziyelerin; mezarlık veya Ölünün kapısı önünde yapmak mekruh ve bid’attir.

Süresi:

ÜM’e göre, yakınları çok acı ve üzüntü duymadıkça, Maliki Mezhebine göre, her durumda definden sonra taziyede bulunmak evlâdır:

Ayni Yerde Bulunanlar İçin:

Aynı yerde bulunanlar için taziye süresi, üç gündür; üç günden sonra -acıları yenileyeceği için- taziye yapılmaz.

Başka Yerde Bulunanlar İçin:

Başka yerde bulunanlar için, belli bir zaman yoktur; müsait bir zamanda taziyede bulunurlar.

Taziye Yapılacaklar:

Erkek-kadın, büyük-küçük herkese taziyede bulunmak müstehaptır, ancak genç kadınla mümeyyiz olmayan çocuk bundan istisna edilir: Genç kadına, sadece mahremleri taziyede bulunur; mümeyyiz olmayan çocuğa ise taziyede bulunulmaz.

Sayısı:

ÜM’e göre bir defa taziyede bulunduktan sonra tekrarı mekruh, Malikî Mezhebine göre, mekruh değildir.

[531] İbn Kudâme, age, c. II, s. 543-547; Cezîrî, Fame, c. I, s. 539; Karaman, age ,s. 96.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın