Peygamberimizin ,O´nun Şeriatinde Ganimetlerin Helal olmasi

Peygamberimizin Bir Özelliği De, O´nun Şeriatinde Ganimetlerin Helal, Yeryüzünün Mescid, Teyemmüm´ün Meşru Kılınmasıdır

Bu hususta, bundan önceki bölümlerde ve O´nun ümmetinin Tevrat ve incil´de nasıl anlatıldığına daîr olan kısımda, bâzı hadîsler ve eserler geçmiştir. Burada abdest ve teyemmümle ilgili bâzı haberlere gelince: Taberânî´nin Ebud-Derdâ´dan rivayeti şöyledir: Peygamber (s.a.v.) buyurdu:

1- Ben, bana verilen dört özellik ile üstün kılınmış bulunuyorum.

2- Ben ve ümmetim, namaz kılarken meleklerin saf bağladıkları gibi saf bağlarız...

3- Ben, toprakla teyemmüm ederim, yeryüzünün her tarafı bana mescid kılınmıştır.

4- Ve ganimetler bana helâl kılınmıştır..."

Huleymî şöyle demiştir: "Abdest´in, bu ümmetin özelliklerinden biri olduğu hususunda, Buhâri ve Müslim´in rivayet ettikleri hadîs ile delil getirilir. Zira bu hadîsde şöyle buyurulmuştur: "Ümmetim kıyamet gününde, aldığı abdestin eseri olarak abdest azaları nûr gibi parlar bir şekilde davet olunacaktır!"

Huleymfnin bu sözüne ise, şu şekilde karşı çıkılmıştır: "Bu üm mete mahsûs olan, abdestin kendisi ve aslı değil, abdestin eseri olan parlaklık ve nurdur. Zira bir hadîsde de şöyle buyurulmuştur: "işte bu, benim ve benden önceki peygamberlerin abdestidir!" Bu durumda ab destin aslının bu ümmete hâs olduğu, nasıl iddia edilebilir?"

îbni Hacer de bu mevzuda şöyle demektedir: "Buna verilecek cevâb şudur: Bu hadîs, zayıftır. Yukarıdaki sahih hadisle çatışamaz... Eğer bu hadisin sabit olduğu kabul edilecek olursa, bu takdirde de şöyle deriz: Demek ki abdest, önceki peygamberlerin bir özelliği idi. Fakat onların ümmetlerinde yoktu. Ümmet olarak abdest almak, sâdece bu ümmete mahsûstur..."

Ben de derim ki: îbni Hacer´in ileri sürdüğü bu hususu te´yîd eden bir rivayet de vardır. Nitekim bu rivayet, önceki bahislerden "Peygam-berimiz´in ümmetinin Tevrat ve İncil´deki sıfatı" bölümünde zikredilmiştir. Orada: "Bazı uzuvlarını yıkayarak abdest alırlar..." diye bir ifâde bulunmakta idi. işte bu ifâde de, îbni Hacer´i destekler mâhiyettedir. Bu rivayetteki Ebû Nuaym, îbni Mes´ûd´dan, Dârimî de Ka´bül-Ahbâr´dan nakletmişlerdi."[147]

[147] Celaleddin es-Suyuti, Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: 2/394-395.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın