|
Konu Başlığı: Peygamberimize Yalan İsnâd Eden Adam Ve Onun Öldürülmesi Hakkındaki Mucize Gönderen: Sümeyye üzerinde 30 Aralık 2009, 16:25:01 Peygamberimize Yalan İsnâd Eden Adam Ve Onun Öldürülmesi Hakkındaki Mucize El-Musannef adlı kitabında Aldürrezzâk, Beyhakî, Said bin Cü-beyr´den şu haberi nakletmektedirler: Peygamberimiz (s.a.v.) ashabın dan ensâra âit kasabalardan birine bir adam gelip: "Beni size, Peygamberimiz gönderdi ve kasabanızdan falancanın kızını bana ni kahlamanızı emretti!" diye iddia etti. Halbuki onu Peygamberimiz göndermemişti. Bu şekilde o, kendiliğinden Peygamberimiz´e yalah isnad etmişti. Bunun üzerine Peygamberimiz derhal o kasabaya AH ile Zü-beyr´i gönderdi ve onlara: "Hemen oraya gidiniz ve onu sağ olarak bu lursanız muhakkak öldürünüz! Fakat ben sizlerin onu sağ olarak bulacağınıza kani, değilim" buyurmuştur. Onlarda derhal yola çıkıp o kasabaya geldiler. Fakat o adamın bir yılan tarafından sokularak ölmüş olduğunu gördüler." Beyhakî, Atâ bin el-Sâib tarikiyle Abdullah bin el-Hâris´in şöyle dediğini nakleder: "Cedced el-Cündei adındaki adam, bir gün Yemen´e gelip bir kadına aşık oldu. O, kendiliğinden bir yalan uydurup: "Pey gamber (s.a.v.) size, o kadını bana göndermenizi emretmiştir?" diyor. Onlar da şu karşılığı veriyorlar: "Peygamber (s.a.v.), bizlere zinayı kesin olarak haram kılmıştır. Seninle bizlere böyle bir haber gönderip gön dermediğini, bir adam göndererek Peygamberimiz´den sual eyliyeceğiz." Böyle diyorlar ve derhal bir adam gönderiyorlar. Peygamberimiz de bu nun üzerine Ali´yi Yemen´e gönderiyor ve ona: "Derhal o adama git. Eğer onu sağ olarak ele geçirirsen derhal öldür, eğer ölmüş olarak bulursan cesedini ateşe verip yak!" buyuruyor. Ali derhal yola çıkmış ve oraya vardığında Cedced´i ölü olarak bulmuştur. Zira o, geceleyin su almak için dışarı çıktığında, bir yılan kendisini sokup öldürmüştür." [13] [13] Evet, bu şekilde Peygamberimizi yalandan bir isnadda bulunan birisi, öldürül meyi çoktan haketmiştir. Fakat onun ölmüş cesedinin ateşe verilip yaktırılmasını, Peygamberim iz´in emretmiş olması, mâkûl ve makbul bir husus olmasa gerektir. Zira Peygamberimiz: "Allah´ın azâb ettiği gibi (ateşte yakarak) azâb etmeyiniz!" buyurmuş ve ashabından bazıla rının bir karınca yuvasını yakmaları üzerine çok kızmıştır. (Muhakkikimizin bu endişesi, herhangi bir canlı, ölmemişken doğrudur. Fakat ölmüş bir kimsenin cesedinin yakılmasında, ona azâb edilmiş olunmayacağı için, sırf başkalarını şiddetle sakındırma maksadıyla böyle bir şey icra edilmiş olabilir.) (M.) Celaleddin es-Suyuti, Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: 2/150. Konu Başlığı: Ynt: Peygamberimize Yalan İsnâd Eden Adam Ve Onun Öldürülmesi Hakkındaki Mucize Gönderen: Ramazan. üzerinde 08 Nisan 2015, 18:25:33 Es Selamün Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berekatühü .
Yalan söylemek büyük günahtır. Bir âyet-i kerime meali şöyledir: ''Yalan söyleyenler, iftira edenler, ancak Allahü teâlânın âyetlerine inanmayanlardır. İşte onlar, yalancıların ta kendileridir.''[Nahl 105] Yalan, günahların en çirkini, ayıpların en fenası, kalbleri karartan bütün kötülüklerin başıdır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: ''Yalan, nifak kapılarından biridir.'' [İbni Adiy] ''Kıyamet günü Allah Katında mahluklarının en sevimsizleri yalancılar, kibirliler ve kardeşlerine karşı sinelerinde amansız kin besleyenler olacak..." "Allah adına and içen kişi yeminine sivri sinek kanadı kadar (ufak bir) yalan katarsa bu yalan kıyamet gününe değin kalbinde bir leke olarak kalır." Konu Başlığı: Ynt: Peygamberimize Yalan İsnâd Eden Adam Ve Onun Öldürülmesi Hakkındaki Mucize Gönderen: Haktann üzerinde 08 Nisan 2015, 18:30:01 Evet, bu şekilde Peygamberimizi yalandan bir isnadda bulunan birisi, öldürül meyi çoktan haketmiştir. Fakat onun ölmüş cesedinin ateşe verilip yaktırılmasını, Peygamberim iz´in emretmiş olması, mâkûl ve makbul bir husus olmasa gerektir. Zira Peygamberimiz: "Allah´ın azâb ettiği gibi (ateşte yakarak) azâb etmeyiniz!" buyurmuş ve ashabından bazıla rının bir karınca yuvasını yakmaları üzerine çok kızmıştır. Paylaşım İçin Allah Razı Olsun .
|