793. Abdullah bin Abbas (r.a.) rivayet ediyor:

Resûlullah fetih gününde Mekke'ye girdiğinde Kabe'nin üzerinde 360 adet put vardı. İblis kendileri için ayaklarını kurşunla sâbitleştirmişti. Resûlullah beraberinde asa vardı. Onunla dokunduğu her put yüz üstü düşüyordu. Resûlullah o esnada,

"Hak geldi, bâtıl yok oldu. Muhakkak ki bâtıl yok olup gidicidir"[1049]

 Bütün putların üzerinden böyle geçti.[1050]

 

İzah

 

Başka rivayetlerde putların Kabe'nin üzerinde değil, çevresin­de olduğu bildirilmiştir.[1051] Asası ile dokunmasını Peygamberimize Cebrail bildirmişti.[1052]

 

Namaz Günahları Döker
 

794. Selmân-ı Fârisî (r.a.) rivayet ediyor:

"Müslüman, günahları başı üzerine konmuş olarak namaz kılar. Her secde ettiğinde başından dökülür. Namazını biti­rince artık bütün günahları dökülmüş olur."[1053]

 

Cuma Günü Gusletmek
 

795. Ebû Said el-Hudrî (r.a.) rivayet ediyor:

"Ergenlik çağına gelen erkek ve kadın herkesin Cuma günü gusletmesi vaciptir."[1054]

 

İzah

 

Zikrettiğimiz bâzı kaynaklarda "Misvak kullanmak ve bulabilirse güzel koku sürünmek" de ilâve edilmiştir.

Cuma günü gusletmenin vacip olması, dînî vacip değil, ahlâkî vaciptir. Yani ahlaken gereklidir. Bir hadiste bildirildiğine göre Cuma günü yıkanması Müslümanların kişi üzerindeki hak­larındandır.[1055]

Konu ile ilgili başka hadisler de vardır. Bâzıları şöyledir:

"Her Müslüman kişinin günde bir defa yıkanması gerekir. O da Cuma günüdür."[1056]

"Cuma günü gusledenin üç gün fazlasıyla iki Cuma arasında işlediği günahları [10 günlük] affedilir."

"Cuma namazına gelen gusletsin."

Evet, kirli insanlar başkalarını rahatsız ederler. Oysa Müslümanın başkalarını rahatsız etmesi doğru değildir ve kimse kim­seyi rahatsız etme hakkına sahip değildir.[1057]

 

Bildiğinin Onda Birini Yapmakla Kurtulacak Olanlar
 

796. Ebû Hüreyre (r.a.) rivayet ediyor:

"Siz öyle bir zamanda yaşıyorsunuz ki, emredilenin onda birini terk eden helak olur. Fakat öyle bir zaman gelecek ki, emredilenin onda birini yapan kurtulur."[1058]

 

İzah

 

Bu hadis, âhirzamanla ilgili gaybî bir ihbardır. Peygamberimiz İslâmiyeti yaşamanın kolay olduğu zamanlarda kişinin bildiğinin hepsini yaşaması gerektiğine, onda birini dahi terk edecek olsa helak olabileceğine dikkat çekmiştir. Fakat âhir zamanda dini yaşamak çok zorlaşacağından, hattâ bir hadiste bildirildiğine göre avuç içerisinde kor tutmak gibi olacağından, bu zamanda bildik­lerinin onda birini yaşayan mü'minlerin kurtulacaklarını haber vermiştir. Yapılması istenen onda bir de farzları yapmak, büyük günahlardan sakınmaktır. Âhirzamanda bir kimse farzları yapar, büyük günahlardan sakınırsa kurtulur. Daha fazlasını yaparsa, derecesi yükselir.

Bu hadis, âhirzamanda gelenlerin Sahabîlerden daha faziletli oldukları şeklinde anlaşılmamalıdır. Burada kişilerin fazileti de­ğil, âhirzaman fitnesinin dehşeti nazara verilmektedir. Böyle bir fitne zamanında az amelin çok hükmünde olduğuna dikkat çe­kilmiş, âhirzamanda yaşayacak olan mü'minlere ümit verilmiş­tir.[1059]

 

Resûlullahın Gece İbâdeti
 

797. Said bin Hişam rivayet ediyor:

Âişe'den (r.a.) Resûlullahın gece ibâdetini sordum. O şöyle dedi:

"Ey elbisesine bürünen!

"Az bir kısım müstesna geceleyin ibâdet için kalk.

"Gecenin yarısında veya biraz daha geç kalk.

"Yahut biraz daha erken kalk ve Kur'ân'ı açık açık, tane tane oku.

"Biz sana pek büyük bir söz vahyedeceğiz.

"Gece vakti kalkmak nefse daha çok tesir eder; Kur'ân ve zikir için de daha elverişlidir.

"Çünkü senin için gündüz vakti uzunca bir meşguliyet vardır."[1060]

âyeti, Resûlullaha gece kalkmasını farz kılmıştı. İlk farz olan bu emirden sonra Resûlullah (s.a.v.) ve As­habı geceleyin kalkıyor ve ayakları şişinceye kadar kıyamda duruyorlardı. Allah Teâlâ sûrenin son kısmını onlara bir sene göndermedi. Sonra şunu indirdi:

"Şüphesiz Allah biliyor ki sen ve seninle beraber olanlar­dan bir topluluk, gecenin üçte ikisine yakın veya yarısı ka­dar, yahut üçte biri kadar bir zaman ibâdete kalkıyorsunuz. Geceyi ve gündüzü takdir eden Allah'tır. Gece ibâdetine güç yetiremeyeceğinizi bildiği için, Allah gece namazını size farz kılmadı. Artık Kur'ân'dan kolayınıza geleni okuyun."[1061]

Bu âyetten sonra gece namazı nafile oldu.[1062]

[1049] İsrâ: 17/81

[1050] İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/495.

[1051] Sîre, 4:59.

[1052] Kastalânî, Mevahibü'l-Ledünniye, 1:204. İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/495.

[1053] İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/495-496.

[1054] Buhârî, Ezan: 161, Cuma: 2, 3, 12; Müslim, Cuma: 4; Ebû Dâvud, Tahare: 127; İbni Mâce, İkâme: 80; Nesâî, Cuma: 6, 11; Dârimî, Salât: 190; Muvatta, Cuma: 2, 4; Müsned, 3:8 (11010.) İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/496.

[1055] Camiü's-Sagîr 3:302.

[1056] Nesâî, Cuma: 8.

[1057] İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/496-497.

[1058] Tirmizî, Fiten: 64. İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/497.

[1059] İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/497-498.

[1060] Müzemmil: 73/1-7.

[1061] Müzemmil: 73/20.

[1062] Ebû Dâvud, Tatavvu: 26; Müslim, Müsâfirîn: 139; Nesâî, Kıyâmü'l-Leyl: 2, 18; İbni Mâce, ikame: 123; Tirmizi Salat: 328; Müsned, 6:64 (24261.) İmam Taberâni, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, (İsmail Mutlu), Mutlu Yayınları: 2/498-499.


[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

  Aleyna Ve Aleykümüsselăm. Gece ibadetleri çok faziletlidir vede  nefsi terbiye için de daha etkilidir. Oyüzden inşaAllah gecelerimiz Allah ( c.c ) için ibadet ile geçer. Amin
 Bu güzel bilgiler için Rabbim Razı olsun..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Ve Aleykümüsselam Rabbim bizleri İslam yolundan ayırmasın Rabbim paylaşım için razı olsun
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın