Kırkikinci Mektup

KIRKİKİNCİ MEKTUP

Gavs-i Azam’ın, ( Allahü teala bizi onun sırlarıyla kutlasın.) torunu, Şeyh Celalüddin’in ( Rahimehullah) oğlu Seyyid Ali’ye, ev halkının ıslahı, insanların ıslahına sebeb olduğu, Mevla’ya ( Celle ve ala) ahirete yönelmesine teşviki, aşağı olan dünya ve fani olan şeylerdinden yüz çevirmesi ve bu konu ile ilgili şeylerin beyanı hakkındadır.

ALLAH’IN ADIYLA BAŞLARIM

Allah’ım! Muhlis ( ihlas sahibi olan kimselerin) size eyledikleri hamdleri gibi sana hamd eder, sana yalvaranların salat ü selamları gibi, Peygamberine, ( Sallallahü aleyhi ve sellem) aline, ezvacına ve zürriyetine kıyamet gününe kadar salat ü selam ederiz.

Bundan sonra, bu mektub, Gavsin kapı eşiğinin feyzlerine muhtaç olan, mübarek eşiğine intisabiyle gayet iftihar eden ve o yüce kapının eşiğini öpmesini, kendisine şeref ve yüksek rütbenin nihayeti bilen kimseden, gözünün nuru kalbinin bahçesi, yüksek makamın hizmetinde bulunan mezkur kimsenin mevlası, Seyyid Ali’yedir. Ey Allah’ım! Peygamberin (ona ve aline salat ü selam olsun!) hürmetine, onu ulu baba ve cedlerinin mesleklerinde yüce adabları üzerinde bulundur!

Şöbhesiz bir müddetten beri, o tarafın ahvalinden haber alınmadı. Lakin bu durum mezkur kimsenin taksirat ve cesaretsizliğindendir. Dolaysıyla, büyük zatlardan istimdad eylemekle, gönüllere şifa verici haberleri o taraftan celb edecek birkaç harfleri yazmak istedi.

Ey en aziz mevla! Bu sene cenabınızın ahvalinden güzel haberler gelmete, eserlerinizden güzel kokular yayılmaktadır. Halkın bilhassa mensubların, Allah’a ( Celle ve ala) taat etmelerine, yasaklarından kendilerini muhafaza ettiklerine sebeb olan faalityetinizin haberi gelmektedirler. Çünkü siz ağacın köküne, halk ise, dallarına benzerler. Ağacın kökü ne çeşit su alırsa, aynı cins su, dallarına kadar yürür gider. Eğer halk din ve ahlak bozukluklarının içine vaki olurlarsa, cenabınızdan sorulacaktır. Öyleyse onların ıslahına ve Allah’ın razı olmadığı şeylerden uzaklaşmalarına siz sebeb olursunuz. Dünya ve ahiret ni’meti Allah’a ( Celle ve ala) yönelen kimse içindir. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de :

“ And olsun ki Tevrat’tan sonra Zebur’da da yeryüzünde ancak iyi kullarımın mirasçı olduğu yazmıştık.” ayet-i celilesi buna kat’i bir delildir.

Gerçekten dünya, ahirete tabi olur, ahiret ise, dünyaya tabi olamaz, denilmiştir. Yani ahireti taleb edip de tahsili için, onon esbab ve ibadetde çalışan kimse, dünyası dahi ona hasıl olması mümkündür. Nitekim bu durum büyük zatlardan müşahade edilmektedir. Yalnız dünya tedbirinde çalışan ve dünyanın yaldızlı şeylerine meyl eden kimse, dünyaya yönelmiş olduğu ne görülür, ne de işitilir.belki o zat dünyadan yüzünüçevirip onu doğru yola koymuşutur. Hatta yüce zatlar, dünyayı la şey ( hiçbir şey) olduğunu ad ederler.

Dünya ve ahiretin efendisinden ( Hazret-i Peygamber’den) Allah ona al ve sahabisine salat ü selam eylesin! Rivayet edimiş ki:

“ Dünayda sanki bir garib veya yolcu gibi ol!” Yani bir yabancı ve yolcu kimse gurbet yerinde ve geçtiği yolda o yerin imar sebeleriyle meşgul olmadığı gibi, akıllı kimse de, aşağı olan dünyanın yaldızlı şeyleriyle meşgul olmaması gerekir. Zira dünyanın bu iş ve eşyaları yerinde kalıp, onlarla meşgul olan kimse, ölüp gedceği müşahabede edilmektedir. Ne mutlu sana, ne mutlu dünyadan yüz çevirene.

Bundan sonra, ( Ziyaüddin) senin ve Şeyh Muhammed Reşid’in ayaklarırdan, Seyyid Abdullah ile Seyyid Dıhye’nin ellerinden, Selahaddin’in ve Abdullah Haydar ile isimlerini bimediğim küçüklerin gözlerinden ve yüksek kapının eşiğinde bulunanların hepsinin ellerinden öper. Onlardan, ayrı ayrı olarak ev halıkından dua diler. Hacı Eshad’ın size havale ettim. Emniyet ve himayenizde bulunsun! Allah’ın salat ü selamı mevlamız Muhammed’e ( Sallallahü aleyhi ve sellem) al ve ashabına olsun!
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın