ilitam ,arapça klavye, ilahiyat, önlisans > Forum > ๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ > Kuranı Kerim > Kuranda İnsan Psikolojisi > Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar
Sayfa: [1]   Aşağı git
  Yazdır  
Gönderen Konu: Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar  (Okunma Sayısı 596 defa)
28 Mart 2011, 22:11:17
ღAşkullahღ
Muhabbetullah
Admin
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Cinsiyet: Bay
Mesaj Sayısı: 25.839



Site
« : 28 Mart 2011, 22:11:17 »



SİYASİ DAVRANIŞLA İLGİLİ KAVRAMLAR

BEY'AT

 B-y-a (beye'a) kökünden gelen "bey'at", otorite sahibine itaat etmek üzere yapılan bir andlaşmadır. Bey'at yerine mubâya'a sözcüğü de kullanılır. Aslında bey'at, bir alım satım akdidir. İşte bu alım-satım akdine kıyasla, bağlılık andına da bey'at denmiştir.

Bey'at konusunu ele alan âyetler, çok sınırlı sayıdadır. Bu âyetlerde Medine'ye hicretten az önce yapılan Akabe Bey'ati ile hicretin altıncı yılındaki Hudeybiye Andlaşması sırasındaki Rıdvan Bey'ati sözkonusu edilir. Her iki bey'at de, bağlılık andı niteliğindedir. Oysa İslam siyaset yazı­nında bey'at kavramı, bundan daha geniş bir anlam ka­zanmış, "iktidara lâyık olanı serbest irade ile toplumun iş­başına getirmesi, ilâhî iradeden sapmadikça ona itaat sö­zü vermesi" biçiminde tanımlanmıştır.[935]

 1. Bey'atin Kapsamı:

 Mümtehine sûresinin ilk bölümünde, mü'minlerin gay­ri müslimlerle dostluk ve ittifak ilişkilerini ve hicretin ortaya çıkardığı sosyal ve siyasi sorunları gündeme getiril­dikten sonra, sûrenin son bölümünde Akabe Bey'ati'ni sözkonusu eden âyet, aynı zamanda bu bey'atin içeriğini de vermektedir:

"Ey peygamber! İnanmış kadınlar, Allah'a hiçbir ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etme­mek, çocuklarını öldürmemek, başkasının çocuğunu sa­hiplenerek kocasına isnadda bulunmamak (hiç yoktan yalan uydurup iftira atmamak) ve iyi (ma'ruf) işlerde sana karşı gelmemek şartıyla, sana bey'at etmek üzere geldikle­ri zaman, onların bey'atini kabul et. Onlar için Allah'tan bağışlanma dile. Doğrusu Allah, bağışlayan ve acıyandır."[936]

Bu âyeti, bey'atin tarafları, içeriği ve amacı açılarından ele almak uygundur:

1) Bey'atin tarafları, siyasi-dinî otoriteyi temsil eden Hz. Peygamber ile mü'min kadınlardır. Kadınların özel olarak geçmesi, erkeklerin de böyle bir bey'at yapmasına engel değildir. Anlaşılap kadınların özellikle belirtilmesi, onların da etkin bir siyasi katılım gerçekleştirmelerinin is­tenmesine dayalıdır.

2) Bey'at, kapsamı açısından incelendiğinde, imanın temeli, ana ahlâk kuralları ile iyi işlerde itaat konularını içerdiği görülür.

3) Bu bey'at, siyasi otoritenin belirlenmesi amacıyla bir irade beyanı değildir. Siyasi otoriteye kapsamı belli konu­larda bir söz verme (ahd), bir sadakat yemini, bir bağlılık andı, başka bir deyişle siyasi destek sağlayıcı bir irade açıklaması görünümündedir. Aynı durum, Rıdvan Bey'ati açısından da geçerlidir.[937]

 2. Bey'atin Bağlayıcılığı:

 Fetih sûresinin başlangıç bölümünde, Allah'ın pey­gambere ve mü'minlere olan dünyevi ve uhrevî nimetleri, münafıkların ve müşriklerin dünyevi ve uhrevi kötülükle­ri, Allah'ın göklerdeki ve yerdeki ordulara sahipliği, güçlü ve bilge oluşu, peygamberin şahit, müjdeci ve uyarıcı özellikleri belirtildikten, bütün bunlar sonunda da insan­lara, Allah'a ve peygambere inanma, yardım, saygı ve teş­bih çağrısı yapıldıktan sonra, övgüyle anılan Rıdvan Bey'ati (Allah Rızası Andı) şöylece anlatılır:

"Şüphesiz sana bağlılık bildirerek ellerini verenler (bey'at edenler, bağlılıklannı bildirenler) Allah'a el vermiş sayılırlar. Allah'ın eli onların ellerinin üstündedir. Verdiği bu sözden (ahidden) dönen, ancak kendi aleyhine dön­müş olur. Allah'a verdiği sözü yerine getirene, o büyük ecir (ödül) verecektir."[938]

Bu âyetin en önemli özelliği, akasya ağacı altında yapı­lan Rıdvan Bey'ati'nin. hatta bunun da ötesinde, tarihi şartlarını aşıp, verilen bey'atin bağlayıcılığı konusuna de­ğinmiş olmasıdır. Çok nazik şartlarda yapılan bu bey'at, gerçekte Allah'a yapılmış bir bey'ata eş değerdir. Peygamberin şahsında, Allah'a bağlılık andıdır. Nitekim, Muhammed Esed de, şu açıklamayı yapıyor: "Bu, ilk bakışta, Hudeybiye'de toplanan müslümanların Hz. Peygamber'e sun­dukları inanç ve bağlılıklarına (bey'atu'r-rıdvan) işaret et­mektedir. Bu tarihsel delâleti dışında yukarıdaki cümle, aynı zamanda kişinin, Allah'ın elçilerine inanmasının, an­lam ve amaç olarak bizzat Allah'a inanmakla eşanlamlı ol­duğunu ve böylece Allah'a itaat etme isteğinin, onun elçi­sine de itaati gerektirdiğini anlatır. "Allah'ın eli onların el­leri üzerindedir" ifadesi, yalnızca Hz Peygamberin bütün arkadaşlarının kendisine bağlılıklarını bildirmek için el sı­kışmalarına işaret etmeyip, aynı zamanda Allah'ın, onla­rın bağlılıklarına şahit olduğunun da mecazi bir ifadesi­dir."[939]

Âyetin son bölümü, verilen bey'at sözünden dönmenin kötü, sözü tutmanın ise iyi sonuçlarını, bey'atin bağlayıcılığını bir kere daha vurgulayarak anlatır.[940]

 3. Bey'atin Karşılığı:

 Bey'at eden, peygamberin bağışlanma dileği çerçevesi­ne girer.[941] Allah verdiği sözü tutana büyük ecir (ödül) vere­cektir.[942] Ayrıca Allah, hoşnut olmuş ve dolayısıyla mü'min­lere, maddi ve manevi ni'metler vermiştir:

"Allah inanan­lardan, ağaç altında sana bağlılık bildirerek el verenlerden and olsun ki hoşnut olmuştur. Gönüllerinde olanı da bil­miş, onlara güvenlik (sekinet: iç huzuru) vermiş, yakın bir zafer ve ele geçirecekleri bol ganimetler bahşetmiştir. Al­lah, güçlü ve bilgedir."[943]

Bir çok müfessîr, âyetteki "zafer"in, Hudeybiye Andlaşması'ndan birkaç ay sonra mey­dana gelen Hayber’in Fethi'yle bağlantılı olduğunu düşü­nür. Ama aslında burada kastedilen anlamın, daha geniş olması kuvvetle muhtemeldir; yani h. 8. yılda Mekke'nin kansız bir şekilde fethedilmesi, İslam'ın bütün Arap Yarımadasi'nda üstünlük sağlaması ve nihayet, Hz Peygamber'in halifeleri döneminde İslam Birliğinin olağanüstü ge­nişlemesi.[944]



[935] Hayreddin Karaman, Laik Düzende Dini Yaşamak, 126.

Vecdi Akyüz, Kur’an’da Siyasi Kavramlar, Kitabevi Yayınları: 201-203.

[936] Mümtehine, 60/12.

[937] Vecdi Akyüz, Kur’an’da Siyasi Kavramlar, Kitabevi Yayınları: 203-204.

[938] Fetih, 48/10.

[939] Muhammed Esed, age, 3/1046 (8).

[940] Vecdi Akyüz, Kur’an’da Siyasi Kavramlar, Kitabevi Yayınları: 204-205.

[941] Mümtehine, 60/12.

[942] Fetih, 48/10.

[943] Muhammed Esed, age, 3/1048-1049 (22).

[944] Fetih, 48/10. Vecdi Akyüz, Kur’an’da Siyasi Kavramlar, Kitabevi Yayınları: 205-206.


[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Moderatöre Bildir   Kayıtlı
Müslüman
Anahtar Kelime
*****
Offline Pasif

Mesajlar: 132.038


View Profile
Re: Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar
« Posted on: 19 Ağustos 2019, 06:24:43 »

 
      uyari
Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

giris  kayit
Anahtar Kelimeler: Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar rüya tabiri,Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar mekke canlı, Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar kabe canlı yayın, Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar Üç boyutlu kuran oku Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar kuran ı kerim, Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar peygamber kıssaları,Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlar ilitam ders soruları, Siyasi Davranışlarla ilgili Kavramlarönlisans arapça,
Logged
Sayfa: [1]   Yukarı git
  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

TinyPortal v1.0 beta 4 © Bloc
|harita|Site Map|Sitemap|Arşiv|Wap|Wap2|Wap Forum|urllist.txt|XML|urllist.php|Rss|GoogleTagged|
|Sitemap1|Sitema2|Sitemap3|Sitema4|Sitema5|urllist|
Powered by SMF 1.1.21 | SMF © 2006-2009, Simple Machines
islami Theme By Tema Alıntı değildir Renkli Theme tabanı kullanılmıştır burak kardeşime teşekkürler... &