Mümin Toplumla İlgili Sünnetullah

MÜ'MİN TOPLUMLARLA İLGİLİ SÜNNETULLAHLAR

1- Yeryüzüne Mü'min Toplumlar Hakim Olacaktır

Allah, elçileri vasıtasıyla gönderdiği ilâhî mesajlara inanıp, onları iç dünyalarında ve dış dünyalarında uygulayan mü'minleri yeryüzünde hakim konuma getirecektir. Bu, mü'minlerin Allah'ın evrendeki yasalarına uygun hareket etmeleri neticesinde gerçekleşir:

"Allah sizden, inanıp iyi işler yapanlara va'detmiştir: Onlardan öncekileri nasıl hükümran kıldıysa, onları da yeryüzünde hükümran kılacak ve kendileri için seçip beğendiği dinlerini, kendilerine sağlamlaştıracak ve korkularının ardından kendilerini (tam) bir güvene erdirecektir.” [1]

"Andolsun Tevrat'tan sonra Zebur'da da: Arz'a mutlaka iyi kullarım varis olacak (bu yer onların eline geçecek), diye yazmıştık.” [2]

"Musa kavmine: Allah'tan yardım isteyin, sabredin, dedi; yeryüzü Allah'ındır, onu kullarından dilediğine verir. Sonuç korunanlarındır.” [3]

Bu ayetler parlak bir geleceği vadetmektedir. Kuşkusuz yeryüzü Allah'ındır. Yeryüzünü, yasasına ve hikmetine uygun biçimde, dilediği kullarının emrine verir. [4] Ancak bu kullar kimlerdir?,[5]

Allah'ın yeryüzünde halifelik (hükümranlık, yöneticilik) verme sözünün, adı müslüman olanlar için değil, imanda samimi, amelde muttaki, sadakatte içten ve Allah'ın dinine uymada şirkin her türlüsünden uzak ve ihlaslı olanlar için olduğu birinci ayetin son bölümünde vurgulanmaktadır:

"Bana kulluk edecekler ve bana bir şeyi ortak koşmayacaklardır." [6]

Mevdûdî (ö. 1979), kendilerinde bu nitelikleri taşımayanlar ve İslam'a yalnızca dillerinin ucuyla hizmet edenlerin bu sözün muhatabı ve layığı olmadığını söyler.[7]

Öyleyse mü'minler, Allah'ın ilâhî yasalarını kabul ettiklerini sadece dilleriyle değil, o yasaları hayatlarında hakim kılmayla da göstermelidirler. Kendisini yol gösterici bir rehber olarak tanımlayan Kur’an’ın yasaları (sünnetleri) toplumda ifadesini bulursa bu hakimiyet gerçekleşecektir. İslamiyet bir bütün olarak mütalaa edildiği zaman, onun, yeni bir dünya görüşü getirdiği ve fertlerin kişisel yaşantılarını düzenlediği gibi, onların siyasî, içtimaî ve iktisadî hayatlarını da belirli bir nizama sokmaya büyük ölçüde değer verdiği görülür. Dünya nizamı ile ilgili olarak getirdiği hükümler insanın, toplum içerisindeki günlük davranışlarını daima kontrol eder bir durumda olduğu için, müslümanlar hayatlarını bu hükümlere göre ayarlamak zorundadırlar. [8]

Süleyman Ateş'e göre bu; ilâhî yasaların tam anlamıyla benimsenip, yaşanmasıyla olur: "Ancak zafere ulaşmanın temel şartı dinin ruhuna sarılmaktır. Şekliyata saplanıp, dinîn özünden uzaklaşan, hurafeler içinde yüzen geri kalmış toplumlar zafere ulaşamazlar. Çünkü onlar kendilerini salihlerden saysalar bile, gerçekte salih değillerdir. Salih olsalardı, görevlerini layıkıyla yapar, geri kalmazlardı. Dinin ruhu maddeten ve manen çalışmaktır. Çalışan kazanır. Nitekim: 'Allah sizden inanıp, iyi işler yapanlara, kendilerinden öncekileri nasıl hükümran kıldıysa, kendilerini de öyle yeryüzünde hükümran kılacağını va'detmiştir.’ [9] Ayeti bu gerçeği belirtmektedir. [10]

Mekke'deki bir avuç müslüman, bu ilâhî va'd sonucu zafere ulaşmış, kısa zamanda Arabistan sınırlarını aşan İslam toplumu, dünyanın büyük bir kısmına hakim olmuştur.[11]

2- Allah Mü'minlerle Beraberdir Ve Onlara Yardım Eder

İnsanlar, Allah'ın gönderdiği ilâhî yasaları tasdik edip, mü'min oldukları zaman artık Allah onlarladır. Korur, gözetir onları. Gerektiğinde yardım da eder:

"Allah korunanlarla ve iyilik edenlerle beraberdir." [12]

"Allah inananlarla beraberdir."[13]

"Allah inananların koruyucusudur.” [14]

"Allah inananları savunur." [15]

"Allah da mü'minlerin dostudur." [16]

"Yoksa biz inanıp iyi işler yapanları, yeryüzünde bozgunculuk yapanlar gibi mi tutacağız.?” [17]

"Gönderilen elçi kullarımıza sözümüz geçmişti: Mutlaka zafere ulaştırılanlar kendileri olacaktır. Ve galip gelenler, mutlaka bizim ordumuz olacaktır?" [18]

"Andolsun ki biz senden önce de elçileri kavimlere gönderdik; onlara deliller getirdiler ve biz, (onları dinlemeyip) suç işleyenlerden öc aldık. (Elbette alırız), çünkü mü'minlere yardım etmek, üzerimize borç idi.” [19] "O ki yardımıyla seni ve mü'minleri destekledi.” [20]

"Nitekim Allah size Bedir'de de yardım etmişti. Siz o zaman zayıf idiniz. O halde Allah'tan korkunuz ki, şükredesiniz. O zaman sen mü'minlere: Rabb'inizin, size indirilmiş üç bin melekle yardım etmesi size yetmez mi?, diyordun. Evet, sabreder, korunursanız onlar hemen şu dakikada üzerinize gelseler, Rabb'iniz size beş bin melekle yardım eder.” [21]

"Düşünün ki, bir zamanlar siz, az idiniz, yeryüzünde hırpalanıyordunuz. İnsanların sizi kapıp götürmesinden korkuyordunuz. Allah, sizi barındırdı, yardımıyla destekledi. Sizi güzel şeylerle besledi ki, şükredesiniz."

"Ey peygamber, Allah sana ve sana tabi olan mü'minlere yeter."[22]

“Onlara yardım ettik te üstün gelenler kendileri oldular.” [23]

"Biz de inananları, düşmanlarına karşı destekledik, onlar üstün geldiler.” [24]

“Elbette biz elçilerimize ve inananlara, hem dünya hayatında, hem de şahitlerin (şahitliğe) duracakları günde yardım ederiz." [25]

"Kim Allah'ın dünya ve ahirette kendisine yardım etmeyeceğini sanıyorsa öfkesini gidermek için göğe bir sebep (ip)le uzansın, sonra (ayaklarını yerden) kessin de baksın, bu çaresi, öfkelendiği şeyi giderebilecek mi ? [26]

Ancak Allah'ın inanan kullarına yardım etmesini evrensel yasalarını değiştirmesi şeklinde anlamamalıyız. O'nun meşîeti (ilâhî iradesi) yarattığı düzendeki hikmetini ve sünnetini iptal etmez.[27] İlâhî yardım yine ilâhî yasalar doğrultusunda gerçekleşir. İnsanlar yardım ve zaferin gerçekleşmesi için, yapılması gereken yasalara sanlırlarsa, umdukları gerçekleşir. Yoksa, yardım beklemek bir sonuç vermeyecektir. Bu nedenle Yüce Allah, mü'minlere, düşmanları karşısında savaşa hazır durumda bulunmalarım emreder:

"Onlara karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet ve cihad için bağlanıp beslenen atlar (savaş araçları, jipler, kamyonlar, tanklar, uçaklar, toplar, füzeler ve her türlü savaş malzemesi) hazırlayın."[28]

Allah'ın iradesi, kulun cüz'î iradesine bağlı olduğundan, kulların cüz'î iradelerini kullanarak bir çaba sarfetmeleri, Allah'ın iradesinin işlemesine vesile olması itibariyle bir yardım gibidir. Onun için mü'minleri savunmayı söz veren Yüce Allah, yardımının kesin olarak gerçekleşmesini, onların yardım ve çalışmalarına bağlamıştır. Yardım ve çalışmalarının O'nun yasalarına dayanması şartıyla.[29]

3- Allah Dinine Yardım Edenlere Yardım Eder

Allah'ın beraber olduğu, koruyup gözettiği ve gerektiğinde yardım, ettiği insanların yerine getirmeleri gereken bir şey vardır. Allah'ın dinine yardım etmek:

"Allah kendi (dini)ne yardım edene elbette yardım eder." [30]

"Ey inananlar eğer siz Allah(ın dini)ne yardım ederseniz, (Allah'ta) size yardım eder; ayaklarınızı (hakkı koruma yolunda) sağlam tutar.” [31]

"Allah'a ve elçisine yardım ederler.” [32]

Peki mü'minler, Yüce Allah'a nasıl yardım ederler ki, şartı yerine getirmiş olsunlar ve sonuç olarakta, kendilerine o şartın bir karşılığı olarak, yardımı sebatı elde etsinler?

Gönülleri Allah için her şeyden soyutlamakla, Allah'a açık ve gizli hiçbir şeyi ortak koşmamakla, gönüllerinde Allah'ın sevgisi yanında hiçbir kimseye ve hiçbir şeye yer bırakmamakla, Yüce Allah o gönüllere kendisinden ve sevgi ile ilgi duyduğu her şeyden daha sevgili olmakla, gönüller Allah'ı tüm arzularında, duygularında, duruşlarında ve davranışlarında, tüm faaliyetlerinde hakem kılmakla. [33]

Allah'a yardım etmenin en açık ifadesi, O'nun dinini yüceltmek için can ve malla cihad etmektir. [34] İlâhî yasaları kabul edenler, onun temsilcisi olmuşlardır. Bu nedenle onları insanlara ulaştırma (tebliğ görevi), elçilerin ve Allah'ın yardımcılarının olmaktadır. Kur'an inananların sadece inanmakla kalmamalarını, inandıkları şeylerin diğer insanlara duyurulmasını ister:

"Ey inananlar, Allah'ın yardımcıları olun," [35]

Nitekim Hz. İsa (a.s.)'da, Allah yolunda kendisine yardımcı aradığında, Havariler kendilerinin Allah'ın yardımcıları olacaklarını söylemişlerdir:

"İsa onlardan inkârı sezince: ‘Allah yolunda kimler bana yardımcı olacak?’, dedi. Havariler: ‘Biz Allah (yolun)un yardımcılarıyız; Allah'a inandık, şahid ol, biz müslümanlarız’, dediler.” [36]

İnsanları tavsiye ve nasihatlarla doğru yola ulaştırmak Allah'ın işi olduğundan, Allah, İslam'ı yaymak için güçlerinin son noktasına kadar çabalayanları yardımcıları ve dostları olarak adlandırır. Gerçekte bu, bir kulun ulaşabileceği en üst derecedir. Çünkü namaz kılarken, oruç tutarken ve bu gibi diğer ibadetleri yaparken, insanın konumu sadece bir kul olmaktır. Fakat o, Allah'ın dininin yayılmasına çalıştığında, Allah'ın dostu ve yardımcısı olma gibi eşsiz ve yüce bir konuma, yükselmektedir. Bu da, bir insanın bu dünyada ruhî yücelme ile kazanabileceği en yüksek makamdır. [37]

4- Mü'minler Kâfir Toplumlar Helak Edilirken Kurtarılırlar

Allah'ın gönderdiği ilâhî yasaları inkâr edenler helak edilirken, o toplumda bulunan mü'minler, Allah'ın va'di gereğince kurtarılırlar:

"Musa'yı ve beraberinde olanları tamamen kurtardık." [38]

"İnananları ve (günahtan) korunanları kurtardık.” [39]

"Emrimiz gelince Şuayb'ı ve onunla bereber inanmış olanları, bizden bir acıma ile kurtardık." [40]

"(İbrahim) dedi: Am...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın