Bütün Kâinat Gerçek Bir Maksatla Yaratılmıştır

Bütün Kâinat Gerçek Bir Maksatla Yaratılmıştır

Pek çok âyet-i kerime, bütün bu kâinatın gerçek bir maksatla, bir hikmetle yaratıldığını ifade eder. Elbette koca koca dünyalar, bu uçsuz bucaksız fezada boşu boşuna kurulmuş bir saat gibi mânâsız yere dönmüyorlar. "Göklerin ve yerin yaratılışında, gecenin ve gündüzün gidip gelişinde elbette akl-i selîm sahipleri için ibret verici deliller vardır. Onlar ayakta, oturarak ve yanlan üzerine yatarken Allah'ı anarlar. Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler; Rabbimiz (derler), bunu boş yere yaratmadın, sen yücesin, bizi ateş azabından koru!" [613]. Bu âyetlerde göklerdeki, yerdeki, gece ve gündüzün değişmesindeki ilâhî hikmetleri ve sırları kavramak gayesi bulunduğu gibi, tabiî ilimlerle gök ilimlerini araştırmaya da teşvik vardır. Rasûlullah (s.a.v.):

"Vay bunu (âyeti) çeneleri arasında çiğneyip de bunun hakkında düşünmeyenlere!" buyurmuştur [614].

“Göklerde ve yerde olanlara bakın' de; o âyetler ve uyarmalar inanmayacak kavme yarar sağlamaz" [615].

"De ki: Yeryüzünde gezin, bakın yaratmaya nasıl başladı, sonra Allah, son yaratmayı da yapacaktır. Çünkü Allah herşeye kadirdir" [616].

"Biz onlara ufuklarda ve kendi canlarında âyetlerimizi göstereceğiz ki, o (Kur'ân)ın gerçek olduğu, onlara iyice belli olsun. Rabbi'nin her şeye şahit olması, (herşeyi görmesi sana) yetmez mi?" [617].

Ufuklarda demek dünyanın çeşitli bölgelerinde demek olduğu gibi, fezanın çeşitli mıntıkalarında anlamına da gelebilir. Kendilerinde ve kâinatta onlara âyetlerimizi göstereceğiz demek olsa gerektir.

"Gökleri ve yeri hak ve hikmetle yaratan O'dur" [618].

"Allah gökleri ve yeri gerçek olarak yarattı, tâ ki her can kazandığıyla cezalandırılsın, onlara haksızlık edilmez"[619]. "Biz gökleri, yeri ve ikisi arasında olanları (boş yere değil), ancak gerçek ile ve belli bir süreye göre yarattık, inkâr edenler uyarıldıkları şeyden yüz çevirmektedirler" [620].

Aynı mealde şu âyetler de göklerin, yerin ve bu ikisi arasında bulunanların boş yere değil, gerçek bir maksatla yaratıldığını ifade ederler [621]. Bu âyetlerdeki "bi'l-hak" ifadesine, müfessirler şu mânâları vermişlerdir:

"Abes veya oyun için değil, herkesi amellerine göre cezalandırmak ve imtihan etmek için yarattı; adaletle, hikmetle yarattı ki, kötülük işleyenler kendi amelleriyle, iyilik işleyenler iyilikle karşılık görsün. Boş yere oyun olarak yaratmamıştır" [622]. Bu mânâlarda müfessirler müttefiktirler [623]. Şu halde Allah bu âlemi âhiret hayatına bir şantiye olarak, oranın kazanılması için yaratmış. O hayat kurulunca bu şantiye yıkılacaktır, insanlar bu dünyada Allah'ı tanıyıp Ona kulluk etme imtihanını bu dünyada verecekleri için bu koca varlık âlemi kurulmuştur. Kimseye haksızlık ve zulüm için değil, adalet için, öteki hayata hazırlık için kurulmuştur. Bunların boş yere yaratıldığını iddia etmek kâfirlerin kuruntusudur. "Göğü, yeri ve ikisi arasındakileri boş yere yaratmadık, (bunlar bir tesadüf eseri değildir), bu inkâr edenlerin zannıdır. (Onlar kâinatın boş bir tesadüf eseri olduğunu söylerler). Bu yüzden o inkâr edenlere ateşten helak vardır" [624]. Şeyh Sadî'nin dediği gibi;

"Bulut, rüzgâr, ay, güneş, felek hepsi şunun için çalışıyorlar; sen eline bir ekmek geçirebilesin ve onu da gafletle yemeyesin!" Şu muazzam kâinat, işte bu gerçek maksat için kurulmuştur. Hazırlık yeri, şantiyesi bu kadar muazzam olan âhiret âleminin kendisi nasıldır? Bunu ancak Allah bilir.[625]

[613] Âl-i İmrân: 3/190, 191

[614] Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, II, s. 1256.

[615] Yûnus: 10/101

[616] Ankebût: 29/20

[617] Fussilet: 41/53

[618] En'am: 6/73

[619] Câsiye: 45/22

[620] Ahkâf: 46/3

[621] Ankebût: 29/44; Zümer, 39/5; Enbiyrra, 21/16; İbrahim, 14/19; Hicr, 15/85; Teğâbûn, 64/3; Rûm, 30/8; Nahl, 16/3; Duhan, 44/38, 39

[622] Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, II, 1256.

[623] İbn Kesir, III, 414; III, 174; IV, 153; IV, 150; II, 145.

[624] Sad: 38/27

[625] Veli Ulutürk, Kur’an-ı Kerim’de Yaratma Kavramı, İnsan Yayınları: 119-120.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın