İnsanların zulümde çok ileri gittikleri, inanmayan herkesin gerçeği örttüğü için zalim olduğu, inananların bir kısmının ise gereği gibi uyamamalan, dininin emirlerini yerine getiremedikleri için zalimler olduk­larını gördük. Bu iki zulüm arasında büyük fark olduğu ilk bakışta anlaşılabilir. Çün­kü birinde tümü ile isyan ve sonunda inkâr olduğu için zulüm var, ikincide ise geçici bir zulüm var. (Buradaki zulmü günah ya da hata olarak nitelemek gerekir.)

İnsanlar her ne kadar dışlarından bir etki ile zulmeder gibi görünüyorlarsa da, as­lında onları doğuştanhk özelliklerine göre düşünürsek meselenin böyle olmadığı orta­ya çıkar. İnsanların bu acıklı durumlarına rağmen Allah hiçbir zaman zulmü istemez ve zulmetmez. Allah kullarına zulmetmek istemediği için onları kendi ilahlığını kavra­yabilecek ve böylece ona kulluk yapabilecek bir özellikte yaratmıştır. İnsanlar kul ola­rak, kulluk edecek biçimde yaratıldıkları halde onlara zaman zaman elçiler gönder­miş, çeşitli psiko-sosyal durumlarında akıl­larını başlarına almaları için mucizeler, ola­ğanüstü olaylar göstermiştir.

“Her ümmetin bir rasulü vardır. Rasulleri geldiği zaman aralarında adaletle hükmolunur ve onlara asla zulmedilmez.” [164]

Allah insanlara gücünün yeteceğinden daha fazlasını yükleyerek güç durumda bırakmaz. Onun elçileri aracılığı ile bildirdik­leri, insanlara güçlükler çıkaran, gereksiz yereyoran teklifler, zorunluluklar değil, on­ları kurtuluşa çağıran, kurtuluşun yolunu gösteren,   bir nimettir.[165]  Ama bu nimetler insanların bir bakıma ya­rarına olduğu gibi, onu da kabul etmeyecek şekilde doğuştanlıklannı bozmuş olanlar için bunları da inkâr edebileceklerinden azap kaynağıdır da. Bu nedenle mucizeler ve ola­ğanüstü olaylar çok az gösterilmiş ve insanlarm zararına olmasın diye bunlar kısıtlan­mıştır,

“Bizi ayetler (mucizeler) göndermekten alıkoyan neden, ancak öncekilerin onları ya­lanlamış olduklarıdır. Biz Semud'a gözleri göre göre o dişi deveyi verdik de onun yü­zünden zalimler oldular. Halbuki biz ayetle­ri ancak kurtarmak için göndeririz.” [166]

İnsanlar, insan olmaları nedeniyle hata; yapabilirler. Ellerinde olmayarak, istemeye­rek, ya da bilmeyerek, kendilerine veya baş­kalarına haksızlık edebilirler. Sonradan yap­tıklarının bilincine vararak tövbe ederlerse Allah zulmü istemediği için onları bağışla­yacaktır.

“Şüphesiz Allah insanlara hiçbir şeyle zulmetmez. Lâkin insanlar kendi kendileri­ne zulmederler.” [167]

“Fakat o yaptığı haksız hareketten son­ra tevbe eder, kendisini düzeltirse Allah onun tevbesini kabul eder.” [168]

Ama zulmünde ileri gederek bunu Al­lah'a isyan haline getirirse o zaman Allah'ın laneti onların üzerine olur. Allah kulları için esirgeyici ve yarhğayıcı olduğundan on­ları hiçbir zaman mağdur duruma sokmaz. Bu nedenle onun bütün tevbeleri kabul edeceği umulur. O kendine zulmetmiş olanla­rın tevbesini bile kabul edicidir.

Allah kulları ve alemler için zulmü ira­de etmez, istemez. Onun düzeninde bir uyumsuzluk olmadığı gibi, ona itaat eden­ler, tâbi olanlar da en uygun yolu seçmişler­dir. Evrenin düzenleyicisi olan Allah, kullarına zulmedecek değildir. İnsanlar hiçbir zaman zulme uğramıyacaklardır.

“Ahalisi muslin olmuş bir ülkeyi sade­ce zulümleri yüzünden helak edecek değil­dir.” [169]

İnsanlar ahirette yaptıklarının tam kar­şılığını alacaklardır.

“Ey cin ve ins cemaatı, içinizden ayetle­rimi aktarır, bu gününüzün gelip çatacağı­nı bildirir peygamberler gelmedi mi?

“Ey Rabbimiz diyecekler, aleyhimize şahitlik ederiz. Dünya hayatı onları aldattı da kâfir olduklarına kendi aleyhlerine tanık oldular.

Bu, ülkeleri halkı gafil iken zulüm yü­zünden Rabb'inin helak edici olmadığından­dır.” [170]

“O gün herkes öz varlığı iğin uğraşacak. Herkes ne yaptıysa kendisine eksiksiz veri­lecek. Onlara asla zulmolunmayacak.” [171]

Zaten ahiret Allah'ın kulları için zulmedici olmaması sebebiyle kurulmuş bir mi­zan, bir düzendir.

“Bunun sebebi ellerinizin önce yaptığı­dır. Bir de Allah'ın kullarına zulmedici ol­madığıdır.” [172]

“İşte bu da indirdiğimiz feyz kaynağı kitaptır. Artık bana tabi olun ve kötülükten kaçının ki esirgenmiş olasınız.

“Bizden evvel kitap yalnız iki taifeye indirildi biz ise onların okuduklarından ke­sin olarak gafillerdik dememeniz için.

“Bize de kitap indirilseydi onlardan fazla hidayete ererdik, dememeniz için. (in­dirdik.)

İşte size rabbinizden apaçık bir beyyine, bir hidayet, bir rahmet gelmiştir. Artık Allah'ın ayetlerini yalan sayandan, onlar­dan yüz çevirenden daha zalim kimdir. Biz ayetlerimizden yüz çevirenleri bu nedenle yaman bir azap ile cezalandıracağız.” [173]

[164] Yu­nus: 10/47.

[165] Mü'minûn: 23/62.

[166] İsra: 17/59.

[167] Yunus: 10/44.

[168] Maide: 5/39.

[169] Hud: 11/117.

[170] En'am: 6/130-131.

[171] Nahl: 16/111.

[172] Enfal: 8/51.

[173] Enam: 6/155-157. Ahmet Şişman, Kuran’da Zulüm Kavramı, Beyan Yayınları, İstanbul, 1983: 109-113.

Esselamu aleyküm.Rasulullah (s.a.v.) buyuruyor ki:“Zulüm yapmaktan kaçınınız. Zira zulümler, kıyamet gönü yapanın bir daha çıkamayacağı bir karanlığa girmesine sebeb olur.”Rabbim bizleri zulum etmekden sakınan ve onun istediği şekilde helal dairede yaşayan kullardan eylesin inşallah...

Aleyküm Selâm Ve Rahmetüllahi Ve Berakâtühu
Mevlam bizleri hak yolundan hakkıyla gidenlerden eylesin inşaAllah.

Ve aleykümselam.. Kul Allahın rızası olmayan şeylere dalınca zülmüde üstüne çeker. Mevlam bizlere merhamet etsin Tevbe edenlerden kılsın inşallah

Ve aleykümüsselam Zulüm kalbi kararmış kimselerin işidir. Rabbim bizleri ne mazlumlardan ne de zalimlerden eylesin