Hemen yukarıda anlattıklarımızdan bu meselenin de vuzuha kavuştuğunu sanıyorum. Evliliğin ibret alınacak yönlerinden biri, bede­nin yatışmasından çok, ruhun yatışmasıdır. Her ne kadar evlilikle bede­nin yatışması da hedef alınmış ve evlilikle beden yatışıyorsa da, ruhî yatışma, insandaki manevî yönü doyurur. Bedenî arzuların yatıştırılın ası ise maddî yönü doyurur.

Birinci yönün şanı daha yüce ve etkisi daha süreklidir. Hatta ikin­ci yön için de yardımcıdır.

Evlilikte hayat arkadaşına karşı ruhî yatışmanın iffetliliğe yardımcı olduğunda, ahlakı koruduğunda ve kişideki şehevî taşkınlık, huzursuzluk ve karşı cinse arzuyu fıtratına uygun bir şekilde düzenlemeye tâbi tuttuğunda şüphe yoktur.

Hadis-i şerifte şöyle buyurulmaktadır:

"Evlenmeye gücü yeten evlensin. Çünkü evlilik gözü ha­ramdan daha koruyucu ve iffeti daha sağlayıcıdır. Ama evlen­meye gücü yetmeyen, oruç tutsun, çünkü oruç şehveti azaltır.[128]

Hatta evlenebilmek için kişinin mal elde etmeye çalışması teşvik edilerek şöyle buyurulmaktadır: "Bunlardan başkasını, namuslu ve zina etmemek üzere mallarınızla (mehirlerini vererek) isteme­niz size helâl kılındı. [129]

Evlenebilmek için mal biriktirmeye çalışmak isteyen kimsenin mükafatı anlamında Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmaktadır:

"Üç kişi vardır ki Allah'ın onlara yardım etmesi, onların Allah üzerine bir hakktır: İffetim koruma endişesiyle evlenen, özgürlüğünün bedelini ödemek üzere efendisiyle mukavele im­zalayan ve Allah yolunda cihad eden. [130]

Bu konuda Rasûlullah (s.a.v.) yine şöyle buyurmaktadır:

"Her kim bir kadınla sırf o kadının şan ve şöhretinden do­layı evlenirse, Allah ancak onun zilletini arttırır. Sırf malı için evlenirse Allah ancak fakirliğini arttırır. Sırf soy-sopu için evle­nirse Allah ancak alçaklığını arttırır. Ama kim bir kadınla evle­nirde bununla gözünü haramdan sakındırmayı, iffetini koru­mayı ya da akrabayı gözetmeyi hedef edinirse Allah o kadını kendisine ve onu da o kadına hayırlı kılar.[131]

Rasûlullah'ın (s.a.v.), gözü bir kadına ilişip ona bir meyil hisset­tiğinde hemen gidip hanımıyla yatması, evliliğin iffeti koruduğunu doğrulamasının pratik bir uygulamasıdır.

Müslim ve Tirmizî, Cabir'den (r.a.) rivayet ederler ki: Peygamber (s.a.v.) bir kadın gördü. Bunun Üzerine Zeyneb'in yanma giderek ih­tiyacını görüp çıktı. Buyurdu ki: Kadın gelirken şeytan suretinde gelir. Sizden biriniz bir kadın görüp ondan hoşlandığı vakit hemen kendi hanımının yanına gitsin. Çünkü onda olanın aynısı onda da vardır. [132]

Evlilikten bu hedefin gerçekleşmesiyle kadın en iyi yardımcı ve en iyi arkadaştır. Kocası dünyevî ya da uhrevî işler için çıkıp gittiğinde gönlü hoş olarak gitmesi ve gözü arkada kalmaması için gerekli ortamı hazırlar.

îmam Ahmed ve Tirmizî, Sevban'dan Peygamberin (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet ederler:

"Sizden her biriniz, şükreden bir kalb, zikreden bir dil ve ahireti konusunda kendisine yardım eden imanlı bir eş edinsin. [133]

Yorucu ve sürekli bir çalışma ruhî dinlenme ve sevgi olmadığı tak­dirde bıkkınlığa strese ve zihin dağınıklığına sebep olur.

Evlilik hayatının en önemli görevi, zorlukları kolaylaştıran, keder­leri dağıtan, çalışma şevkini yenileyen, ümitsizlik, stres ve umutsuz­luğa engel olan bu dinlenme ortamını sağlamasıdır.

Hz. Ali'nin şöyle dediği rivayet edilir: "Kalbleri bir müddet dinlen­dirin, çünkü zorlanırlarsa körelirler.[134]

Bununla birlikte evlilik hayatının kendisinde cinsi yatışmanın başka bir kaynağı da vardır. O da kişi şu anda lezzetini duyduğu bu ya­rarlanmanın gerçekten sürekliliğini istiyor ve benzerinden yararlan­masını hatta öbür dünyaya intikal ettikten sonra daha iyisine kavuşmayı arzu ediyorsa, o halde şimdiden buna sarılsın ki bu hedefine kavuşabilsin. "O gün her nefis, yaptığı her iyiliği hazır bula­caktır. [135]

Geleceğinin gerçekten böyle olmasını arzu ediyorsa, kendi hanımından başkasına meyletmesin.

Bunun karşılığını mutlaka görecektir. Ahirette Allah Teala, hanımından gençliğinin en güzel şekliyle yaranlanmasını sağlayacaktır: "Biz (oradaki) kadınları yeni bir yaratılışla yarattık. Onları bakireler yaptık. [136]

Bunun yamsıra saklı inciler misali hurilerden de yararlanacaktır.

Aynı şekilde altun ve ipek kullanmayan erkekler ahirette bu iki şeyden yararlanacak; dünyada onlan kullanmamanın mükafatını ahirette onlan kullanmak suretiyle göreceklerdir.

Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Orada giysileri de ipektir. [137]

Yine şöyle buyurmaktadır: "Onların önünde altın tepsiler ve kadehlerle dolaşılır. Orada canlarının çektiği, gözlerin hoşlandığı her şey var! [138]

Cenneti hakkedenler orada bunların yanında gözün görmediği, kulağın duymadığı ve kimsenin hayal etmediği nimetlere kavuşacaklardır.

Herhalde, dünyada helâl şeylerle yetinmeyen; nikahlı karısıyla ye­tinmeyip Allah'ın izin vermediği yollara başvuranlara karşın kişi ahiretteki mükafatlarını zihninde canlı tutarsa huzur ve sükûnu daha da artar.

Hafız Beyhakî'nin Ebu Said el-Hudrî'den naklettiğine göre Pey­gamber (s.a.v.) Isra ve Miraç gecesi bir topluluğa uğradı. Bu topluluğun yanında bir tavada pişmiş et, diğerinde çiğ et bulunuyordu. Topluluk pişmiş eti bırakıp çiğ olanından yiyordu. Cebrail şöyle dedi: "Bunlar, yanında nikâhlı hanımı bulunduğu halde onu bırakıp yabancı bir kadına giden erkeklerle, yanında kocası olduğu halde gidip yabancı bir erkekle beraber olan kadınlardır."

Evliliğin verdiği huzur ile kişi, ahlâkî yönden olgunlaşır. Peygam­ber (s.a.v.) buna işaret ederek şöyle buyurmaktadır: "Allah kime sali-ha bir kadın nasip ederse, dininin yarısı hususunda ona yardımcı olmuştur, artık diğer yarısında da kendisi Allah'tan korksun.[139]

Ayeti kerimede evliliğin hedeflerinden ilki şu ani attığımız dır ve gerçekten önemli bir hedeftir.

Tarih, parlak sayfalarında şefkat ve dinlendirici, gönlü yatıştırıcı sevgi kaynağı kadınlarla doludur. Onlar, kocaları için güvenli bir sığınak, gölgesinde serinlenilen ulu çınar mesabesindedirler. Kocaları, hayat yorgunluğunun alın terlerini silen, korkularını güvenliğe çeviren, ümitsizliklerini umutla dolduran huzur, sükun ve teselliyi onlarda bu­lurlar.

Evet! Bu kadınların başında müminlerin annesi Hz. Hatice -Allah kendisinden razı olsun- gelir. Peygamber'e (s.a.v.) Hira mağarasına gidip orada sayılı günler kalması sevdirildiğinde Peygamber'e (s.a.v.) ne iyi yardımcıydı O. Belki de peşinden onu koruyacak birini de gönderiyordu. Sanki bu mağaraya gidişinde bir hedefin bulunduğunu ve bununla o yüce bir hedefe yol alacağını sezmişti.

Gidişinden sonra karalar bağlayıp küsmedi. Bu davranışına engel olmaya çalışmadı. Aksine tüm duygularıyla O'nun yanında oldu ve onu destekledi. Arzu ettiği hedefine ulaşıp mutlu olacağı günü gözetleyerek geleceğe dair beklentilerinde hep O'na yardımcı oldu.

Hakikat fecri ufukta görünüp vahiy emîni peygamberliği getir­diğinde Peygamber (s.a.v.), kalbi titriyor olarak ona  Hz. Hatice'ye döndü. Olup bitenleri ona anlattığında gönlünü sevgi ve neşe doldurdu.

Peygamberi yatıştırarak şöyle dedi: "Ya Eba'l-Kasım, Allah bizi gözetecek! Müjdeler olsun amca oğlu, sebat et. Hatice'nin canı elinde olana yemin ederim ki, bu ümmetin peygamberi olmanı dilerim. Allah seni asla mahcup etmeyecektir."

Sonra da gerekçelerini sıralamaya başladı: "Sen akrabayı gözetirsin. Doğru sözlüsün. Fakiri gözetir, misafiri ağırlarsın. Musibet-zedelerin yardımına koşarsın.[140]

Hayatını, canını, malını hep ona adamıştı.

Ona inanan kadınların ilki oydu. Sonra, Ebu Talib semtine O'nunla birlikte taşındı. Orada üç yıl müslümanlarla birlikte muhasara altında kaldı. Müşrikler, müslümanlarla ekonomik ve sosyal bağların tamamını koparmış, onları orada hayattan uzaklaştırmış, hapset­mişlerdi. Müslümanlar orada o denli sıkıntı çektiler ki, yiyecek birşey bulamadıkları için ağaç yaprağı yiyorlardı. Rasûlullah (s.a.v.), onun du­rumunu tescil ederek onun hakkında şöyle buyurmuştur: "Yemin ede­rim ki Allah onun yerine ondan hayırlısını bana vermedi, tnsanlar beni reddettiklerinde o bana iman etti. İnsanlar beni yalanladıklarında o beni doğruladı, tnsanlar benden ilişkilerini kestiklerinde o malıyla bana yardım etti. Allah sadece ondan bana çocuk nasip etti. [141]

Ibnu Ishak onun hakkında şöyle demektedir: Rasûlullah (s.a.v.), kendisini reddeden ve yalanlayanları duyup canı sıkıldığında Allah onun gönlünü Hatice ile ferahlatırdı. Hatice vefat edinceye kadar bu du­rumlarda hep onu yatıştırır, sıkıntılarını hafifletir, onu tasdik eder ve gönlünü alırdı. [142]

Hz. Aişe de onun hakkında şöyle demektedir: "Hatice'yi kıskandığım kadar hiç bir kadını kıskanmış değilim. Çünkü Rasûlullah (s.a.v.) ondan sık sık bahseder ve onu överdi. Hatta Rasûlullah'a (s.a.v.), cennette kamıştan yapılmış bir evle onu müjdelemesi vahyolunmuştur. [143]

Peygamber (s.a.v.), Hz. Meryem (a.s.) ve Hz. Hadice (r.a.) dönem­lerinden sözederken şöyle buyurmuştur; "O dönemde kadınların en hayırlısı, îmran'ın kızı Meryem'dir. Kendi döneminde kadınların en hayırlısı ise, Hatice'dir. [144]


[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Aleykümselam.Rabbim razı olsun paylaşımdan kardeşim.Bizlere de peygamber efendimizin ahlakından,onun sünnetlerine tabi yaşayan kullarından eylesin inşallah...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın