Sayfayı Yazdır - İstenecek Kızı Görmek

c- İstenecek Kızı Görmek:

Bu mesele de müteaddit yönlerden anlaşılmaktadır. Şöyle ki:

1- Ahmed, Ebu Davud, Hâkim, Beyhakî, Bezzar ve Abdurrezzak, Cabir b. Abdillah'tan Rasûlüllah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet ederler:

"Sizden biriniz bir kadına talip olduğunda, onunla evlenmeğe karar verecek kadar o kadına bakabilme imkanına sahipse, bunu yapsın." Câbir, diyor ki: Seleme oğullarından bir kıza talip oldum» onu görmek için bir sazlıkta saklanıyordum, nihayet onunla evlenmeğe karar verecek kadar onu gördüm ve onunla evlendim. [854]

2- Ahmed, Said b. Mansur, Ibnu Mâce, îbnu Hibban ve Beyhakî, Sehl b. Hasme'nin şöyle dediğini rivayet ederler: "Muhammed b. Se-leme'nin, onu görmek için Büseyne bint ed-Dahhak'ı gözleriyle takip ettiğini gördüm, dedim ki: Sen, Muhammed'in (s.a.v.) ashabından olduğun halde ona bakıyorsun öyle ha? Dedi ki: Rasûlüllah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu duydum: 'Yüce ALLAH, bir kişinin kalbine bir kadına talip olmayı koydu mu, o kadına bakmasında bir sakınca yoktur. [855]

3- Ahmed, Said b. Mansur, Dârimî, Tirmizî, Ibn Mâce, Beyhakî ve Ibnu Hibban, Mugire b. Şu'be'nin şöyle dediğini rivayet ederler: Pey-gamber'e (s.a.v.) giderek bir kadına talip olacağımı söyledim. "Git onu gör, çünkü daha iyi anlaşmanızı sağlar" buyurdu. En-sar'dan bir kadını ebeveyninden istedim ve onlara Rasûlüllah'ın (s.a.v.) bu sözünü haber verdim, hoşlarına gitmedi. Kadın, perdenin arkasından benim bu söylediklerimi duydu ve: "Eğer gerçekten Rasûlüllah (s.a.v.) sana beni görmeni emrettiyse, gel gör, değilse, bunun hesabını sana sorarım" dedi. Onu gördüm ve onunla evlendim.[856]

4- Ahmed, Bezzâr ve Taberanî, Ebu Humayd es-Sâidî'den Rasûlüllah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet ederler:

"Sizden biriniz bir kadına talip olacak olursa, kadının haberi olmasa da onu görmesinde bir sakınca yoktur. [857]

5- Ahmed, Müslim ve Nesâî, Ebu Hüreyre'nin şöyle dediğini rivayet ederler: Biri, Ensâr'dan bir kadına talip oldu. Rasûlüllah (s.a.v.) ona: "Kadını gördün mü?" diye sordu, adam: Hayır, dedi. Rasûlüllah: "Git, onu gör çünkü Ensâr kadınlarının gözlerinde (genellikle) bir kusur var" buyurdu. [858]

6- Said b. Mansur, Ibnu Abdilber, Ibnu Hacer ve Ibnu Sa'd, Hz. Ali ve Fatıma'nın kızı -ki Peygamber'in (s.a.v.) vefatından önce doğmuştu-Ümmü Gülsüm un olayını rivayet ederler. Buna göre: Hz. Ömer, Ümmü Gülsüm'ü Hz. Ali'den istedi. Hz. Ali:

Küçüktür, dedi. Hz. Ömer: Ya Eba'l-Hasan, onu benimle evlendir, hiç kimsenin yapamayacağı şekilde ona iyi davranır, değerini bilirim, dedi. Bunun üzerine Hz. Ali:

Onu sana göndereceğim, onu gördükten sonra hâlâ onu istiyorsan, onu seninle evlendiririm, dedi. Hz. Ali kızına bir elbise vererek onu götürmesini ve kendisine bahsettiği elbisesinin bu olduğunu söylemesini tenbih etti. Kız, Hz. Ömer'e babasının söylediğini aktardı. Hz. Ömer de kıza:

Ona de ki: Kabul ettim. ALLAH kendisinden razı olsun dedi ve kızın elbisesini kaldırıp topuklarının yukarısına baktı. Kız:

Ne yapıyorsun? Mü'minlerin emiri olmasaydın burnunu kırardım, dedi. Ve Öfke ile oradan ayrıldı. Doğruca gidip olayı babasına anlattı ve: Beni kötü bir kocamışa gönderdin, dedi. Hz. Ali kızını yatıştırarak: O, senin koçandır, dedi. Bir müddet sonra Hz. Ömer ilk muhacirlerin meclisine gelerek: Beni tebrik edin, dedi. Niçin seni tebrik ediyoruz ya emîral-mü'minîn, dediler. Ali b. Ebî Talib'in kızı ile evlendim dedi ve şunu ilave etti: Rasûlüllah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu duydum: "Her neseb, akrabalık bağı ve kadın yoluyla akrabalık kıyamet günü kopuktur. Ancak benim nesebim, akrabalık bağım ve kadın yönüyle akrabalığım hariç," Neseb yönüyle onunla bir bağım vardı, kadın yönüyle de bir akrabalığım olsun istedim. Bu nedenle beni tebrik edin. [859]

Bu hadislerden çıkarılacak neticeler nelerdir? Bu hadislerden şu neticeleri çıkarabiliriz:

1- Kişinin, evlenmek istediği kadına bakmasında bir sakınca yoktur.

2- Evlenilecek kadını görmeyi anlatan hadislerde geçen "emir kipi" müstahaphğı ifade eder. Rasûlüllah'ın "bunda sakınca yoktur" sözü buna delildir.

3- Evlenecek kişi, eğer evleneceği kadını henüz görmemişse, görmesini salık vermek.

4- Bu ruhsatın şartı, bakmanın evlenmek için olmasıdır.

5- Bakmanın caiz oluşu, evlenilecek kadının bunu bilmesine dayalı değildir. Çünkü Rasûlüllah: "Kadının bundan haberi olmasa da" buyurmaktadır. Yine sahabeden bazısının, evlenecekleri kadını görmek için saklandıkları rivayet edilmektedir.

6- Sahabeden bazısının birşeyi hoş karşılamamaları, onun caiz olmadığını göstermez. Nitekim Seni b. Hasme, Muhammed b. Seleme'nin, Dahhâk'ın kızını görmeğe çalışmasını hoş karşılamamış ve nihayet bunun caiz olduğunu öğrenmiştir.

7- Evlenilecek kadına bakmanın caiz olması istisnaî bir durumdur ve zaruretten dolayıdır. Zaruretler ise, gerektirdikleri miktar ile takdir edilirler. Eğer yüz ve eller dışındaki yerleri de görmeyi gerektiren bir sebep var ise -sakıncalı yerler hariç- kadının diğer yerlerine de bakmakta bir sakınca yoktur. [860]

Nitekim Ümmü Gülsüm ile Hz. Ömer arasında cereyan eden olayı gördük. Hz. Ali de, buna karşı çıkmamış, hatta Hz. Ömer'in yaptığına kızan kızını teskin ederek Ömer'in onun kocası olacağım söylemiştir.

8- Bakmanın sının, Rasûlüllah'ın (s.a.v.): "Onunla evlenmeğe yetecek kadar onu görmesi mümkün ise, bunu yapsın" sözüyle işaret ettiği miktarı aşmamahdır.[861]

๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ => Kuran ve Sünnette Evlilik => Konuyu başlatan: Hadice üzerinde 27 Eylül 2010, 13:35:41