Îbnu Ömer'in Görüşü:
 

İbnu Ömer daha aşırı giderek ehl-i kitabı müşrik saymış ve iffetli olsun, ahlâksız olsun, harbî olsun, zimmî olsun, hür veya cariye olsun ehl-i kitaptan bir kadınla evlenmenin mutlak olarak haram olduğunu söylemiştir. Herhalde onu bu görüşe iten, aşırı ihtiyatlı davranmasıdır.

O, bu görüşüyle sahabe ve tabiînin cumhuruna muhalefet etmiştir.

Buhârî'nin, Nafi'den naklettiği bir rivayete göre Ibnu Ömer'e, hnstiyan ve yahudî kadınla evlilik sorulduğunda: "ALLAH müşrik kadınları mü'min erkeklere haram kılmıştır. ALLAH'ın kulu olduğu halde Hz. İsa'ya Rabbim demekten daha büyük şirk göremiyorum" karşılığını verdi. [701]

îbnu Ömer'e göre Bakara süresindeki âyet, Maide süresindeki âyetle ne tahsis edilmiştir ve ne de neshedilmiştir. Ayetle kasdedilen, hıristiyan ve yahudilerdir. Ehl-i kitap terkibiyle de bunlar kasdedilir.

İbnu Ömer, birçoklarının kabul ettiğim kabul etmiyordu.

Ancak ondan yapılan rivayetler farklıdır; ondan ehl-i kitap hakkında görüşünü açıkça belirttiği ve onların müşrik olduklarını söylediği rivayet edilmekle beraber iki âyetin birbirleriyle ilişkileri arasında kesin bir görüş belirtmeden tavakkuf ettiği de rivayet edilmek­tedir.

Ebû Bekr el-Cassâs, Ebû Ubayd'den Meymûn b. Mihrân'ın şöyle dediğini rivayet eder: tbnu Ömer'e: Ehl-i kitabın çok bulunduğu bir yörede yaşadığımızı; kadınlarıyla evlenip yemeklerini yiyelim mi? diye sordum. Bana helâlliği bildiren âyetle haramlığı bildiren iki ayeti oku­du. Bu okuduğun âyetleri ben de okuyorum, kadınlarıyla evlenip ye­meklerini yiyelim mi? diye sorumu yineledim, ama o, yine iki âyeti oku­du ve bununla yetindi.

Yani âyetlerden birinin bunu helâl kıldığını, diğerinin ise haram kıldığını görünce tavakkuf etmiş ve mubah olduğunu söylememiştir. [702]