Hz. Ömer'in Yasaklaması

Hz. Ömer'in Yasaklaması -Şiilerin İddia Ettiği Gibi İctihadî Değildi:

ALLAH ve Rasulunun helal kıldığı bir şeyi Hz. Ömer haram kılacak değildir.

Ibnu Mâce, Ibnu Ömer'in şöyle dediğini rivayet etmektedir: Ömer b. Hattab hilafete geldiğinde halka hitap ederek şöyle dedi: Rasûlullah (s.a.v.) üç günlüğüne mut'aya izin verdi ve sonra onu yasakladı. ALLAH'a yemin ederim ki, evli olduğu halde mut'a yapan birini görürsem onu mutlaka taşla recmederim. Ancak dört şahit getirir ve Rasûlullah'ın (s.a.v.) mut'ayı mubah kıldığına şahitlik ederlerse (elimden kurtulabilir). [500]

Hz. Ömer'in bu sözlerinden mut'ayı yasaklarken onun Peygamberin (s.a.v.) yasaklamasına dayandığım açıkça göstermektedir.

Ayrıca mut'ayı yasakladığında hiç kimse Hz. Ömer'e karşı çıkmamış, mubah olduğunu söyleyen de görüşünden vazgeçerek haram olduğunu söylemeye başlamıştır. Böylece ihtilaftan sonra haramlığı icma ile de sabit olmuştur.

Sahabe ve Ömer'in, ALLAH'ın helal kıldığını haram kılma hususunda anlaşmaları da mümkün değildir. Böyle bir şey dinden çıkmak ve ona karşı gelmektir. Bütün sahabenin, ALLAH'ın kitabı ve Resulünün sünnetinden bir temele dayanmayan bir şey üzere icma etmeleri mümkün değildir.

Ebu Bekir el-Cassas, bu meselede son sözü söylemiştir. O şöyle demektedir: [501] Peygamber'in (s.a.v.) mut'ayı helal kıldığını bildiği halde onu nesh eden bir neshedici olmaksızın yasak olduğunu söyleyen, dinden çıkar. Buradan da anlıyoruz ki mubah kılındıktan sonra yasaklandığını biliyorlardı ki yasak olduğunu söylüyorlardı.

Eğer Ömer'in söylediği yanlış olsaydı ve mut'anın mubahhğının nesh edildiği kendilerince sabit olmasaydı Ömer'in bu yanlışlığını onaylamaları mümkün değildir.

Bu husus, mut'anm neshine icma ettiklerine dair bir delildir. Peygamber'in (s.a.v) mubah kıldığının yasaklanması ancak nesh ile olur. [502]

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın