Sonuç

SONUÇ

İlmi gelişmelerin ivme kazandığı 20. asırda bir çok ilim sahası bundan olumlu yönden etkilendiği gibi hiç şüphsiz Tefsir ve Kur'ân ilimleri de bundan büyük ölçüde etkilenmiştir. Kur'ân ilimlerinde daha evvel olmayan veya nüve halinde olan bazı ilim dalları gelişti/ortaya çıktı. Bu hızlı gelişme, konulu tefsir, ilmi âyetlerin tefsiri, Kur'ân kıssa ve mesellerinin psikolojik, sosyolojik, pedagojik izahları, tefsir tarihi, i'caz ve mu'cem çalışma alanlarında daha fazla kendini hissettirmektedir. Bütün bu sahalarda ciddi ve faydalı eserler yazılmış, alimler ilginç tesbitlerde bulunmuş faydalı yaklaşımlarla konuları irdelemişlerdir.

Kür'ân ilimleri sahasında farklı tarzlarda bir çok eser yazılmıştır. Bu eserlerden bir kısmı bütüncül bir eğilim göstererek birden fazla konuyu ihtiva eder. El-Cezâirî, Subhî Es-Salih, el-Kattan, Sâbunî, Ebu Şehbe, Zerzur, A.Vahhab el-Gizlan ve Nurettin Itr'ın çalışmaları birden fazla konu işleyen çalışmalardır. Buna mukabil nesih, i'caz, kıssa, emsal, üslûbun her hangi bir yönü, İ’rab, Kur'ân araştırmaları muhtevasına giren her hangi bir hususu inceleyen yüzlerce müstakil konu çalışmaları da vardır.

Gerek bu kısım çalışmalarda olsun gerekse önceki kısım çalışmalarda olsun üslûp sadeliğine önem verilmiş, gereksiz ihtilaflardan kaçınılmış; nüzul sebebi ve i'caz gibi günlük Kur'ân çalışmalarında daha fazla karşılaşılabilecek konulara ağırlık verilmiş ve konular eleştirel bir yaklaşımla incelenmiştir. Özelikle ahrufu seb'a, Kur'ân tarihi ve kaynağı gibi Oryantalistlerin eleştirilerine fazla hedef olmuş konulara da günümüz çalışmalarında ağırlık verilerek, bu eleştiriler cevaplandırılmaya çalışılmıştır.

Günümüz modern teknolojisinin verilerine parmak basan bir çok âyet ilmî yönden müstakil eserlerle incelenmiştir. Böylece Kur'ân'ın ilahi oluşu bir kez daha ispat edilmeye çalışılmıştır.

Çağımızda yazılan bir çok tefsirden bazıları, mukaddimelerinde Kur'ân ilimlerine yer vermiştir. Kasımı, İbnu Aşur, Reşit Rıza, Mevdudî ve Süleyman Ateş'in eserleri, mukaddimelerinde Kur'ân ilimlerini ihtiva eden tefsirlerdir.

Bu arada Arapça yazılan Kur'ân ilimleri sahasındaki eserlerin yanısıra Türkçe gibi Arapça olmayan diğer bazı dillerde de bir kısım çalışmalar kaleme alınmıştır. Cerrahoğlu, Ali Turgut, Suat Yıldırım, Celal Kırca, Sait Şimşek bu sahada Türkçe eser yazan yazarlarımızdır.

Kur'ân, muhtevası itibariyle bir çok konuyu ihtiva eden çok zengin bir yapıya sahiptir. Bu sayede o çok geniş bir yazar kitlesi tarafından çeşitli zaviyelerden incelenmiştir. Kur'ânla ilgili binlerce eserin yazılması, onun ihtiva ettiği kültürün ne kadar zengin, boyutlu ve çeşitli olduğunun en önemli ve ciddi göstergelerden biridir.

Kur'ân ilimleri sahasına giren konulardan biri olmaktan ziyade Kur'ân araştırmaları diyebileceğimiz çok geniş bir yelpazeye sahip olan Kur'ân'ı herhangi birisini veya bir kaçını bir arada inceleyen eserler de günümüzde hayli gelişme kaydetmiştir. Bu gibi çalışmaları Kur'ân ilimlerinden belli bir alana sokmak bizce oldukça zordur. Bunun için biz bu tür Kur'ânla ilgili genel çalışmaları Kur'ân kültürü başlığı altında sunmayı tercih ettik.

Kur'ân tarihi, İ'cazı, Nasıh-Mensuhu, kıssaları ve meseleleri, ilmi âyetler gibi bazı alanlar, günümüz insanının ilgisini çekmiştir. Bu gibi ilgi çeken alanlar çok velud olmuş, bir çok eserin yazılmasına neden olmuştur.

Günümüz oryantalistleri, politik, ekonomik nedenlerle veya objektif bilimsel(ş) gerçekleri ortaya koymak sebebiyle Kur'âna daha fazla ilgi göstererek, bu sahada bir çok çalışma kaleme almışlardır. Bu çalışmaların ortak yönleri şüphe uyandırıcı, kafa karıştırıcı üslûplar kullanarak kötü sonuçları verecek düşünceleri, sinsice cümleleri arasına koymuş olmaları ve kendilerine yakın, emellerine uygun buldukları, sadece bazı modernist müslümaların çalışmalarını başka hiç bir şey yapılmamış gibi tanıtmaya ağırlık vermiş olmalarıdır. Sonra günümüzde İslam aleminde kaleme alınan Kasımı, İbnu Aşur gibi ciddi diğer bazı çalışmaları çağdışılık, eskinin tekrarı, yeni bir şey ilave edememenin acziyeti v.b. hususlarla Müslümanları ayıplamak da onların ortak şiarıdır.

İşte, Oryantalistler tarafından şöyle ya da böyle yazılmış bir çok eser vardır. Nöldeke, Goldzıher ve Blâchere, gibi bazı oryantalistlerin, iftira, inkar, yalan dolu çalışmalarına parelel; Jansen, Baljon gibi bazıları da değişik bir stilde, eskilere göre daha sade ve görünürde daha objektif ve daha bilimsel diğer bazı çalışmalar da kaleme alınmış. Ancak yukarıda da ifade etmeye çalıştığım gibi bunlar da fırsatını bekliyor; fırsat buldukça kinlerini döküyorlar.

Kur'ân muhtevasından, kıssa, mesel, tarğib ve terhib gibi bazı konuların psikoloji vb. bazı yeni ilimlerin kıstaslarıyla kaleme alınmasına şiddetle ihtiyaç vardır. Bu yeni bakış açılarının, ilmî disiplinler haline dönüştürülmesi için; bunların yeniden İslamî kriterler ve kurallarla temellendirilme zarureti kendini açıkça göstermektedir.

Ayrıca Kur'ân tefsiri ve Kur'ân ilimleri sahasında uzman ekiplerce ciddiyet ve titizlikle detaylı bir şekilde hazırlanacak bir Kur'ânı Kerim tefsiri ve Kur'ân ilimleri bilgisayar programına şiddetle ihtiyaç vardır.[592]

[592] Doç. Dr. Halil Çiçek, 20. Asırda Kur’an İlimleri Çalışmaları, Timaş Yayınları: 248-250.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın