Kurân tarihine genel bir bakış

A- Kur'ân Tarihine Genel Bir Bakış:

Kur'ân'ı Kerim bir bütün halinde ve aynı anda vahyedilmiş değildir. 600-630 Miladi yılları arasında yirmi üç senelik bir zaman aralığında parçalar halinde nazil olmuştur.[421] 114 sûreden meydana gelen Kur'ân, Cebrail (a.s)'in getirmekte olduğu vahiy yoluyla Hz. Peygamber (s.a.v.)'e indirilmiştir.[422] Hz. Peygamber (s.a.v.), inen vahyin muhafazası için azami dikkat gösterirdi.[423] Öyle ki vahy yoluyla kendisine telkin edilen Kur'ân'ı kaçırma endişesinden ötürü Cebrail'i takiben Kur'ân'ı okuduğunda çok acele ederdi.[424] Bundan dolayı da el-Kıyame Sûresinin, "Onu acele (kavrayıp ezber ) etmen için (Cebrail vahyi iyice bitirmeden) dilini onunla depretme" mealindeki 16. âyeti ile uyarıldı. Aynı sûrenin 17. âyeti ile de Kur'ân'ı hafızasında toplama taahhüdü ve garantisi de kendisine verildi: "Onu (göğsünde) toplamak, onu (dilinde akıtıp) okutmak şüphesiz bize aittir."

Hz. Peygamber (s.a.v.)'e gelen Kur'ân'ı zayi olmaktan, tahrife uğramaktan ve şekillenmesini insan insiyatifine bırakmaktan kurtarmak ve onun korunmasını güvence altına almak için bazı köklü tedbirler aldı. Hz. Peygamber (s.a.v.)'den sonra sahabe de kendi şart ve imkanlarına göre değişik önlemler aldılar. Hz. Peygamber (s.a.v.) tarafından başlatılan ve sahabe zamanında değişik şekillerde devam edilen bu tedbir ve önlemleri tarihi sırası içerisinde şöyle hülasa edebiliriz:[425]

[421] Muhammed Hamidullah, Kur'ân-ı Kerim Tarihi, terc. Salih Tuğ İst. 1993, s. 14.

[422] Abdussabar Şahin, Tarihu’l-Kur'ân, bas. y.y. 1994, s. 27.

[423] Ebu Şehbe, a.g.e., s. 236; Şahhate, a.g.e., s. 27; Muhammed Ali es-Sabuni, et-Tibyan fi Ulumi'l-Kur'ân, Beyrut. 1408, s. 68.

[424] el-Kattan, a.g.e., s. 118; er-Rumi, a.g.e., s. 74.

[425] Doç. Dr. Halil Çiçek, 20. Asırda Kur’an İlimleri Çalışmaları, Timaş Yayınları: 179-180.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın