Usülüt tefsir

USUL'UT TEFSİR

Daha evvel Tefsir Usulu'nun Ulumu'l-Kur 'ân'la eş anlamlı olmadığına ve bunun Kur'ân ilimlerinden ancak bir dal olabileceğine işaret etmiştik. Çünkü Usulu't-Tefsir adı altında yapılan çalışmalar tefsirin başlangıcını, önderlerini, ekollerini, eğilimlerini, tefsir edebilmenin kaidelerini, kelime ve cümlelerin delalet çeşitlerini incelemektedir. Ulumu'l-Kur'ân çalışmaları ise, çok daha geniş bir alanı kapsamaktadır. Şimdi biz tefsir usulü alanında kaleme alınan bazı çalışmalara dikkat ettiğimizde, hem tefsir usulünün Kur'ân ilimlerinden ayrı olduğu, hem de bu konunun ne kadar bakir olduğu bir kez daha anlaşılmış olur. Eser tanıtımına geçmeden önce şunu da belirtmemiz zorunludur: Tefsir usulüne nüve teşkil edebilecek az miktarda malumat eski kaynaklarda serpiştirilmiş şekilde bulunmaktadır. Bugünkü tefsir usulünün bazı alanlarına belirgin olarak çekirdek teşkil edebilecek en derli toplu malzeme Taşköprüzade (ö.968/1560) ve Katip Çelebi (ö.1068/1657)'nin eserlerinde bulunabilir kanaatindeyiz.[249] Ancak bu eserlerde bulunan malumatın gerekli şekilde sistematize edilip kritiği yapılmamıştır.

Ayrıca Tefsir Usulü alanına giren vucuh-nezair, muhkem-müteşabih ve hitap şekilleri gibi bazı konular da daha evvelki dönemlerde müstakil eserlerde yazılmıştır. Mesela İbnu Cevzi'nin vucüh ve nezaire dair eseri buna en bariz örnektir.[250]

[249] Bkz.Taşköprüzade, II. 54-112; Katip Çelebi, I. 427434.

[250] Doç. Dr. Halil Çiçek, 20. Asırda Kur’an İlimleri Çalışmaları, Timaş Yayınları: 101.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın