İlân ve reklâm araçları

2- İlân Ve Reklâm Araçları

İlân ve reklâm araçlarının, yayın organlarının da bu yıkım üzerinde büyük bir etkinliği bulunmaktadır. Yazarın ortaya koymuş olduğu yayınlar, kitaplar,kıssalar, hikâyeler, radyo, televizyon, mecmua, dergi, gazete sinema ve nihayet video... Evet bütün bunların toplum üzerinde büyük ve çok tehlikeli bir etkinliği bulunmaktadır. Hemen her tabakadaki hâlk kesiminde bunlar etkin olmaktadır. İslâm düşmanları bu işin önemini ve bu araçların ehemmiyetini kavramışlardır. Aynı zamanda bunların halk kitleleri üzerindeki tesirini, ruhlar üzerindeki etkinliği de çok iyi biliyorlar. Batılı hemen bu alanlara elini atmış, bu yollar ile müslümanları fesada ve bozgunluğa erdirebilmek için, zehirli tohumlarını aralarına serpiştirivermiştir. Müslümanları İslâmdan uzaklaştırmak için yapılması gereken ne varsa yapmıştır.

Verdiğim ve anlattığım tüm hususlar göz önünde tutularak bütünü ile bu vasıtalar, müslümanın dinine olan bağlılığını, onun kendisi için gösterdiği hedefi çökertmeye, İslâm elbisesini çıkarttirmaya yönelik bulunmaktadır. Müslüman dinine ve mümin kardeşine karşı ilgi ve bağını kesecek, dostluğunu bırakacak, bunun yerine kâfir batılıyı koyacak şekilde bir çalışma sürdürülmüş bulunmaktadır. Bunlar tüm var güçleriyle İslâm toplumunun diğer toplumlar içerisinde tamamen eriyip gitmesini amaçlamaktadırlar. Müslümanın kâfirlerle bağını kesmesi olayını ve kâfirlere düşmanlıklarını ortadan kaldırmak istiyorlar. Öyle ki insanlara şirin ve güzel görünmek için şu propagandaları sürdürüyorlar:

"Sanayi ülkeleri özgürlük, ilericilik, ilim, uygarlık ve yücelme ülkeleridirler. Bugün sırf bir din ayrılığı gözönünde tutularak sürdürülen düşmanlık veya böyle bir duygusallıkla hareket edenler, gerçekten bu büyük devletleri tanımıyorlar. Böyle düşünen insanlar ise henüz çağın ruhunu, özünü; bilimselliğin mantığını kavramış değiller. Çünkü bu çağ ve bu ilim cinsler arasındaki tüm engelleri paramparça etti, tüm kıtalara varıp erişti. Artık doğusuyla batısıyla tüm insanlar kardeş oldular!.. Ülkeler öyle bir duruma gelmiş ki, insan buralarda dilediği şeyi dilediği şekilde yapabilir durumdadır!..

Bu sayılan ilân, reklâm ve yayın araçları klâmjiîkelerinde de varlığını sürdürmektedir. Özellikle de en iğrenç bir şekilde islâm aleyhtarı ve müs-lümanlar üzerinde yürüttüğü olumsuz propagandalarını sürdürüp durmaktadırlar. Bu yayın araçları veya kitle iletişim araçları bununla da kalmayıp, kâfirleri güzel gösteriyor, onlara bağlı kalmayı, onları vazgeçilmez dostlar olarak edinmeyi de telkin ediyor, buna davette bulunuyor. Öte yandan inananlar arasında ahlâksızlığın yayılmasını körüklüyor.

Nitekim bu miladî asrın başlarında yayınlanan gazetelere bir göz atılacak olunursa, söylediğimizin doğruluğunu gösteren yayınlar mutlaka görülecektir. Meselâ "Muktam" gazetesinde İngiliz hayranlığını göreceksiniz, her şeyiyle İngilizlere teslimiyeti öneren bir yayın organı olarak karşımıza çıkacaktır. Onlar adına hesaplar yapıyor, onların yaptıkları gibi işleri yapmaya çalışıyorlar. Çünkü onların işlediklerini insanî fiiller ve davra-nışlar olarak değerlendirmektedir. Halbuki İngilizler Mısır'da sadece Mısırlılara zulmetmeyi kaldırmak ve adaleti yeniden canlandırmak için gelmiş olduğunu ileri sürmektedirler. İşte Mısır'ın başına gelen tüm tehlikelerden onları kurtardığı için, sırf bunun için Mısırlıların onlara minnet duyması, saygıda kusur etmemesi gerektiğini belirtirler. Nitekim "el-Muktataf' dergisi de tüm yazılarım, makalelerini bu konu etrafında yoğunlaştırır."[297]

Bütün bu gazete, dergi ve mecmuaların, bu kiralık basının tek bir amacı bulunmaktadır. Islâmî manadajci dosdofrifve"sapasağlam İslâm cihad kavramım öldürmek. Nitekim bunların Önde gefen simalarının ağızlarında hep geveleyip durdukları şey şudur:

"Müslümanlar çok ahmak kimselerdir, tek bildikleri şey savaşmaktır. Çünkü bunlar savaşı ve kan dökmeyi severler. Hiçbir zaman yüreklerini müsamahaya açmazlar." Çünkü bunlar hepsi de mutaassıptırlar.

Ne zaman ki bunlar böyle bir taassuptan ve yanlıştan çıkmak isterlerse, bunlara düşen başkalarına müsamaha etmek ve başkalarını sevmektir. Bir de onlara bakış açılarını değiştirmektir. Kendilerini bu derece taassuba sürükleyen bu kötü ve derin ruhtan kurtarmaları, o eski mirası bırakıp ondan uzak durmaları gerekir.[298]

Aynı şekilde "el-Hilal" ve "el-Muktataf" dergileri de, İslâmî fikir ve düşüncede bir değişimin olmasını, onların da artık laik bir düşünceyle düşünmeleri propagandacını yürütürler. Çünkü 19. asırda Avrupa'yı böylesine yükselten düşünce bu laik düşüncedir, derler.[299]

Bu yayın ve ilân araçlarının üzerinde titizlikle durdukları şey, kötülüğün, fuhşun yaygınlaşması, akidenin bozulması noktasından yeryüzünü fesada vermesinde bunların büyük gayretleri vardır. Ahlâkı çökertmek için oldukla çalışıyorlar. Zaten iki temel rükün yani akide ve ahlâk yıkılınca, bundan sonra acaba nasıl sağlam bir bina yapılabilir ve temel kurulabilir?[300]

Genel hatlarıyla kitle iletişim organlarının halk üzerindeki etkisi ve tahribatı böyle olunca, şu gerçeği de bu durumda göz ardı etmemek gerekir. Mademki bu gazete ve dergileri idare edenlerin çoğunlukla kâfir kimseler oldukları, bu dine karşı hoşnudsuzluk ve kin dolu bulundukları bir gerçektir. Bunlar, dinin bu insanlar üzerinde bıraktığı tesiri, ruhları üzerindeki etkinliğini gördükçe kinlerinden ne yapacaklarını şaşırır hale geliyorlar. Bu akide ve inancın yaptığını bir türlü hazmedemiyorlar.

Aslında bu tipten olanlar bir hayli çoktur. Sıradan bir misal diye vereyim. Ancak bu verdiklerim bunlara inhisar ediyor değildir. Corci Zeyden, İslâm Tarihi üzerinde tahrif ve tezyifte bulunan kişi. Bu adam "Hilal Yayınevi"nin sahibidir. Selim Takla, "Ehram" gazetesinin sahibi durumundadır. Yakub ve Fuad Sarruf bu iki şahıs da ''el-Muktataf". dergisinin sahipleri durumundadırlar.

İşte bu araçlarla yeryüzünde Allah'a savaş açılmış bulunmaktadır. Amaçlan Allah'ın haram kıldığını helâl kılmak ve Allah'ın helâl kıldıklarını da haram yapmaktır. Bunlar artık Aüah'dan başka tapınılan Tağutlar olmuşlardır. Allah (hâşâ) bırakılmış, yerine bu tağutlar konulmuştur.

İşte bunun doğruluğu şöyledir: Bu satılık basının Mısır'da kuruluşları döneminde, konu olarak şunu işliyorlardı: 30 yıl, genelev kadınının problemlerini söyleyip durdular. Kadın meselelerini güya ele aldılar. Erkek ve kadınla çalışmaları, okulda aynı beraberlikleri sınıflarda sürdürmeleri konulan işleniyordu. Böylece dinin bunlar üzerindeki etkinliği yıkılmaya çalışılıyordu. Din gericilikle damgalanıyor. Dinin kalıplaşmış kurallarının dışında bir şeyinin olmadığı ve eskimiş taklidlerden ibaret bulunduğu fikri savunuluyordu. Dolayısıyla din, çağın problemlerini ve meselelerini çözemez düşüncesini yayıyorlardı. Nitekim satılık bir gazeteci olan "Heykel" şöyle konuşuyordu:

"Gerçekten teknolojik ilerlemeler, en kutsal kitabı yani Kur'an'ı sarı yapraklara havale etti, artık bugün müzelerde korunur hale geldi.[301]

Öyle ki bu satılık basın, İslâm düşmanlannca adeta ilâhlık derecesine getiriliyordu. Nitekim, Necip Mahfuz bir hikayesinde şöyle diyor: "Artık Allah ölmüştür (hâşâ)."[302]

"Dikkat edin ki, Allah'ın laneti zalimlerin üzerinedir." (Hûd, 11/18)

Bir de müslüman kadının örtüsü meselesi vardır. Bu öyle bir konu ki, tüm kitle iletişim ve yayın araçları bunun üzerinde yoğunlaştırılmış bulunmaktadır. Bu iğrenç savaşı ilk başlatan kişi ise Kasım Emin'dir. Bu şahıs: "Kadın Özgürlüğü" ve "Yeni Kadın" adıyla yayınladığı kitaplarında, Mısır'h kadına seslenmektedir. Ondan istediği şey, hemen her alanda avrupah kızkardeşini taklid etmesidir. Nitekim bu davetin ürünleri de görülmedi değil. Adı Emine olmasına rağmen, Eminelikten çıkanlar. Bu Emine, Emine Said idi. Artık bizzat kadının örtüsüne hücum eder hale gelmiştir. Bu Emine artık şöyle seslenebiliyordu:

"Kültürlü ve okumuş kadınlara şaşmaktayım. Bu kadınlar nasıl oluyor da ölülere ait kefenleri giyebiliyor? Halbuki bunlar kendileri yaşıyorlar!."

Bundan önce de "Lider" Huda Şa'ravî ve Safiyye Zağlul ve daha başkaları bulunuyordu ki, bunların hepsi Mısır'da İsmailiye denilen meydanda örtüleri yakan kadınlardır. Daha sonraları bu kadın örtülerinin yakıldığı meydana "Özgürlük Meydanı" adı verildi.[303]

Bu araçlar hakkında söyleyebileceklerimizin özeti, kısaca şöyledir: Bunlar münkeri ve kötülüğü iyilik gibi gösterip bunu emrettiler, Marufu yani iyiliği de kötülük şeklinde göstererek bunu da engellediler, yasakladılar.

Şayet bir kimse Siyon protokollerine başvurursa, bizim burada ifade ettiklerimizin doğruluğunu görecektir. Hem bunları harfi harfi harfine görebilecektir. Hatta fazlasını bile görebileceklerdir. Şimdi bizzat bunların protokollerine ilişkin olarak buradan canlı bir örnek sunalım.

Siyon Protokollerinin 13. maddesinde şu ifadelen görüyoruz:

"Yahudi olmayan toplumları, bizzat kendilerinin yepyeni bir iş ortaya koymalarını önlemek ve onları bundan uzaklaştırmak için, mutlaka onları değişik oyun ve eğlence alanlarına ve benzeri şeylere itmeliyiz.

Hemen ilk elden yapılacak olan şey, gazetelere ilân verip, halkı değişik sanat ve spor dallarında yanşa davet etmek ve benzeri şeylerle uğraşmaya çağırmak olsun.

Bu yeni şeyler, bizim kendileriyle ayrı düşündüğümüz konularla ilgili olarak bu kimseler düşünme imkânını kesin bulamasmlar. Doğru düşünebilme yeteneklerini yitirsinler. Giderek tedricî bir şekilde kendi başına bağımsız bir şekilde düşünüp karar verir hale gelmesinler. Hepsi bizimle birlikte aynı sebepleri, aynı şeyleri söyleyip dursunlar, bizim ...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın