Yahudi Bilginlerinin Birtakım Sorular Sormasi

Yahudi Bilginlerinin Birtakım Sorular Sorarak Peygamberimiz (a.s.)ı Oyalamaya
Çalışmaları

1. Rivayete göre İbn Abbas demiştir ki:

"Bir gün,[250] Yahudi bilginlerinden bir topluluk, Resûlullah (a.s.)a geldiler:[251]

´Ey Ebu´l-Kâsım[252] Ey Muhammed![253] Peygamberden başka kimsenin bilemeyeceği[254] dört şeyi sana soracağız.[255]

Sen bunu yapar (sorularımızı cevaplarsan, biz sana tâbi olur, seni doğrular, sana inanırız dediler.[256]

Resûlullah (a.s.), onlara:

´Siz istediğiniz şeyi sorunuz.

Eğer ben sizin sorduğunuz şeyi söyler,[257] size haber verirsem, beni doğrulayacağınıza,[258] İslâmiyet üzere bana tâbi olacağınıza[259] Allah ahd ve misakıyla[260] ve Yâkub ((a.s.))´un oğullarından aldığı söz üzere[261] söz veriniz´ buyurdu.

Yahudi bilginleri:

´Olur.[262]

1. Tevrat indirilmeden önce, İsrail´in (Yâkub (a.s.)ın) kendisine haram kıldığı yemeğin
hangisi olduğunu bize haber ver?

2. Kadının dölsuyu, erkeğin dölsuyu nasıldır, bize haber ver?

3. Dölsuyundan erkek nasıl olur ve dişi nasıl olur, bize haber ver?

4. Son zamanda gelecek olan şu ümmî peygamberin uykusu nasıldır ve meleklerden dostu hangi
sidir, bize haber ver?´ dediler.

Resûlullah (a.s.):

´Ben sorduğunuz şeyleri size haber verecek olursam muhakkak bana tâbi olacağınıza, Allah ahdiyle söz veriniz1 buyurdu.

Yahudi bilginleri Resûlullah (a.s.)a istediği sözü verdiler.

Bunun üzerine, Resûlullah (a.s.):

´Musa´ya Tevrat´ı indiren Allah aşkına,[263] Allah´ın İsrail oğullarıyla geçen günleri aşkına![264]

Siz İsrail (Yâkub (a.s.))´in şiddetli bir hastalığa tutulup hastalığının uzaması üzerine, Yüce Allah şifa verirse hastalığından kurtarırsa kendisine en sevdiği içeceği ve en sevdiği yiyeceği haram kıl mayı adadığını ve en sevdiği yiyeceğin deve eti, en sevdiği içeceğin de deve sütü olduğunu bilmez misiniz?´ diye sordu.

Yahudi bilginleri:

´Allah için, evet!1 dediler.

Resûlullah (a.s.):

´Allah´ım! Onların üzerine şahit ol!´ dedi.[265]

´Musa´ya Tevrat´ı indiren ve Kendisinden başka hiçbir ilah olmayan Allah aşkına!

Erkeğin dölsuyunun beyaz ve yoğun, kadının döl suyunun ise sarı ve ince olduğunu;

Erkeğin dölsuyu kadının dölsuyuna üstün gelirse, Allah´ın izniyle çocuğun erkek olup ona ben zediğini;

Kadının dölsuyu erkeğin dölsuyuna üstün gelirse, Allah´ın izniyle çocuğun kız olduğunu bilmez misiniz?´ diye sordu.

Yahudi bilginleri:

´Allah için, evet!1 dediler.

Resûlullah (a.s.):

´Allah´ım! Onların üzerine şahit ol!´ dedi ve:

´Tevrat´ı Musa´ya indiren Allah aşkına!

Şu ümmî olan peygamberin gözünün uyuduğunu, fakat kalbinin uyumadığını bilmez misiniz?´ diye sordu.

Yahudi bilginleri:

´Allah için, evet!1 dediler.

Resûlullah (a.s.):

´Allah´ım! Şahit ol!´dedi.

Yahudi bilginleri:

´Şimdi, sen bize, meleklerden dostun olanı da söyle!

Onun hakkında seninle ya birleşiriz, ya da ayrılırız´ dediler.

Resûlullah (a.s.):

´Benim dostum Cebrail (a.s.)dır.

Allah hiçbir peygamber göndermemiştir ki, Cebrail ((a.s.)) onun dostu olmasın!´ buyurdu.

Yahudi bilginleri:

´İşte, biz bu hususta senden ayrılırız!

Eğer senin dostun ondan başka bir melek olsaydı, muhakkak sana uyar ve seni doğrulardık1 dedil er.

Resûlullah (a.s.):

´Sizin onu doğrulamanıza engel olan nedir?´ diye sordu.

Yahudi bilginleri:

´O, bizim düşmanımızdır1 dediler.[266]

Resûlullah (a.s.):

´Allah aşkına! Allah´ın İsrail oğullarıyla geçen günleri aşkına!

Siz bana Cebrail´in geldiğini bilmez misiniz?´ diye sordu.

Yahudi bilginleri:

´Allah için, evet! Biliriz!

Fakat, ey Muhammedi O bize düşmandır!

O ancak şiddet için, kan dökmek için gelen bir melektir.

Eğer o böyle olmasaydı, biz sana tâbi olurduk´ dediler."[267]

Bunun üzerine, inen âyetlerde[268] şöyle buyuruldu:

"De ki: Kim Cibril´e düşmansa, bilsin ki; o Kur´ân´ı, kendisinden önceki kitablan tasdik edici ve mü´minlere bir hidayet ve müjde kaynağı olmak üzere senin kalbine-Allah´ın izniyle-o indirmiştir.

Her kim Allah´a, Allah´ın meleklerine ve peygamberlerine, Cebrail ve Mîkâil´e düşman olursa, bilsin ki; Allah da, kâfirlerin düşmanıdır.

Andolsun ki; Biz sana apaçık mucizeler indirdik. Bunları ancak fâsıklar inkâr ederler.

Ne zaman bir andlaşma ile bağlansalar, içlerinden bir grup onu bozup atıverecek, öyle mi?!

Zaten onların çoğu inanmazlar."[269]

[251] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 1 91, İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 174, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c.1, s. 278, Taberî, Tefsir, c. 1, s. 431, Ebu´l-Fidâ, Tefsir, c. 1, s. 129.

[252] İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 174, Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 278, Taberî, Tefsîr, c. 1, s. 431 , Ebu´l-Fidâ, Tefsir, c. 1, s. 129.

[253] İbn İshak, İbn Hisam, Sîre, c. 2, s. 191.

[254] İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 174, Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 278, Taberî, c. 1, s. 431 Ebu´l-Fidâ, c. 1,s.129.

[255] İbn İshak, İbn Hişam, c. 2, s. 191, İbn Sa´d, c. 1, s. 174, Ahmed b. Hanbel, c.1 , s. 278, Taberî, c. 1, s. 431, Ebu´l-Fidâ, c.1,s.129.

[256] İbn İshak, İbn Hisam, Sîre, c. 2, s. 191.

[257] İbn Sa´d, c. 1, s. 174,175, Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 278, Taberî, c. 1, s. 431, Ebu´l-Fidâ, c. 21, s. 129.

[258] İbn İshak, İbn Hisam, Sîre, c. 2, s. 191.

[259] İbn Sa´d, c. 1, s. 175, Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 278, Taberî, c. 1, s. 431, Ebu´l-Fidâ, c. 1,s.129.

[260] İbn İshak, İbn Hişam, c. 2, s. 1891, İbn Sa´d, c. 1, s. 175, Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 278, Taberî, c. 1, s. 431, Ebu´l-Fidâ, c.1,s.129.

[261] İbn Sa´d, c. 1, s. 175, Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 278, Taberî, c. 1, s. 431, Ebu´l-Fidâ, c. 1,s.129.

[262] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 191, İbn Sa´d, c. 1, s. 175, Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 278, Taberî, c. 1, s. 431, Ebu´l- Fidâ, c. 1, s. 129.

[263] İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 1 , s. 175, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 1, s. 278, Taberî, Tefsir, c. 1, s. 431, 432, Ebu´l-Fidâ, Tefsîr, c. 1 , s. 129.

[264] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 192.

[265] İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 1 75, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 1, s. 278, Taberî, Tefsîr, c. 1, s. 432, Ebu´l-Fidâ, Tefsîr, c. 1 ,s. 129.

[266] İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 1, s. 175, Ahmed b. Hanbel, M üsned, c. 1, s. 278, Taberî, Tefsîr, c. 1, s. 432, E bu´l-Fidâ, Tefsir, c. 1,5.129.

[267] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 192, Taberî, Tefsîr, c. 1, s. 432-433, Ebu´l-Fidâ, Tefsir, c. 1, s. 129-130.

[268] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 1 92, İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 175, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 1, s. 278, Taberî, Tefsir, c. 1, s. 432, Ebu´l-Fidâ, Tefsîr, c. 1, s. 130.

[269] Bakara: 97-100.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 3/226-229.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın