|
Konu Başlığı: Süheyl b. Amr ın Dişlerinden ikisinin Çekilmesi Hakkında Gönderen: Sümeyye üzerinde 08 Şubat 2010, 12:48:22 Süheyl b. Amr´ın Ön Dişlerinden İkisinin Çekilmesi Hakkındaki Teklifin Peygamberimiz Aleyhisselam Tarafından Kabul Edilmeyip, Kendisinin İleride Hoşa Gidebilecek Bir Konuşma da Yapabileceğinin Haber Verilişi Esirler arasında bulunan Süheyl b. Amr, Kureyşlilerin hatibi idi.[454] Kendisinin üst dudağı da yarık tı.[455] Hz. Ömer: "Yâ Rasûlallah![456] Şu Süheyl b. Amr, Kureyşlilerin hatibidir.[457] Bırak beni, onun iki ön dişlerini çekeyim de,[458] dili dışarı sarksın![459] Artık hiçbir zaman hiçbir yerde senin aleyhinde hutbe irad edemesin" dedi.[460] Peygamberimiz Aleyhisselam: "Bırak onu![461] Ben, onun uzuvlarına, böyle birşey yaparak bir zarar vermem. Eğer bunu yaparsam, peygamber olmama rağmen, Allah da bunu bana yapar.[462] Belki o senin yermeyeceğin,[463] öveceğin bir makamda da bulunur, sen onu översin![464] Belki bir gün o seni sevindirir de!" buyurdu.[465] Süheyl b. Amr, Peygamberimiz Aleyhisselamın haber verdiği o övülmeye lâyık konuşmasını da, zamanı gelince yapmıştır. Peygamberimiz Aleyhisselamın vefatı üzerine bazı Arap kabileleri temsilcilerinin Medine´ye gelerek zekât vermeyeceklerini açıkladıkları ve bunda direndikleri;[466] Yer yer irtidad hareketlerinin görüldüğü, Mekke´nin çalkalandığı, Mekkelilerden bazılarının ağı zlarının suyunun akmaya başladığı, Mekke halkının da az kalsın irtidad ed ive re çekleri;[467] Mekke´nin genç valisi Attâb b. Esîd´in de korkup gizlendiği[468] bir sırada idi ki, Süheyl b. Amr halka bir hutbe irad etti.[469] Kabe´nin yanında kalkıp irad ettiği hutbesinde: "Muhammed Aleyhisselam kimin ilahı idiyse, Muhammed (Aleyhisselam) ölmüş bulunmaktadır. Allah ise, Diridir ve hiç ölmez![470] Ey Kureyş cemaatı! Sizler, Müslüman olanların en sonuncusu olmuş bulunduğunuz halde, irtidad edenlerin en öncüsü olmuş olmayınız![471] Vallahi, ben iyi biliyorum ki; bu din, güneşle ayın doğuşu ve batışı devam ettikçe, devam edecek-tir![472] Şu kendinizden olan kişi, sakın sizi aldatmasın! Muhakkak ki, benim bu iş hakkındaki bildiklerimi o da biliyor. Fakat, kendisinin Hâşim oğullarına olan kıskançlığı göğsünü, kalbini kaplamıştır! Ey insanlar! Ben Kureyşlilerin mal bakımından en varlıklı olanıyım. Siz emîrinizi büyük tanıyınız! Ona zekâtlarınızı ödeyiniz! Eğer İslâmiyet işi sonuna kadar devam etmezse, ben sizin ödemiş olduğunuz zekâtlarınızı size geri vermeyi tekeffül ediyorum!" dedi ve ağladı.[473] Süheyl b. Amr hutbesini bitirdiği zaman[474] halk yatıştı.[475] Vali Attâb b. Esîd de ortaya çıktı. Kureyşlilerin İslâmiyette sebatları, Süheyl b. Amr´ın bu konuşmasıyla sağlanmış oldu.[476] Allah ondan razı olsun! Hz. Ömer, Süheyl b. Amr´ın bu konuşmasını işittiği zaman, Peygamberimiz Aleyhisselamın vaktiyle onun hakkındaki ihbarını hatırlamış ve: "Senin Resûlullah olduğuna bir kez daha şehadet ederim!" demekten kendini alamamıştır.[477] [454] Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 303, İbn Abdilberr, İstiâb, c. 2, s. 669, İbnEsîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [455] İbn İshak, İbn Hişam , Sîre, c. 2, s. 304, Mus´abu´z-Zübeyrf, Nesebi Kureyş, s. 418, İbn Abdilberr, İstiâb, c. 2, s. 670, İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480, E bu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 300. [456] İbn İshak, İbn Hişam, c. 2, s. 289, İbn Abdilberr, c. 12, s. 669, İbn Esîr, c. 2, s. 480, Zehebî, Megâzî, s. 45, Ebu´l-Fidâ, c.3, s. 310. [457] Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 303. [458] Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 303. [459] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 304, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 107, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 303, Mus´abu´z-Zübeyrf, Nesebi Kureyş, s. 418, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 310. [460] İbn İshak, İbn Hişam, c.2, s. 304, Vâkıdî, c. 1 , s. 1 07, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c.1, s. 303, Taberî, Târih, c. 2, s. 289,Hâkim, Müstedrek, c. 3, s. 282, Zehebî, Megâzî, s. 46, Ebu´l-Fidâ, c. 3, s. 310. [461] Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 303, Hâkim , Müstedrek, c. 3, s. 282. [462] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 304, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 107, Taberî, Târîh, c. 2, s. 289, Zehebî, Megâzî, s. 46, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 310. [463] İbn İshak, İbn Hişam, c. 2, s. 304, Vâkıdî, c.1 , s. 107, Taberî, c. 2, s. 289, Zehebî, s. 46, Ebu´l-Fidâ, c. 3, s. 310. [464] M us´abu´z-Zübeyrf, Nesebi Kureyş, s. 418, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 303, İbn AbdiIberr, İstiâb, c. 2, s. 670. İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [465] Hâkim, Müstedrek, c. 3, s. 282. [466] Taberî, Târih, c. 3, s. 223. [467] Mus´abu´z-Zübeyrf, Nesebi Kureyş, s. 418, İbn Abdilberr, İstiâb, c. 2, s. 670, İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [468] İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [469] Hâkim, Müstedrek, c. 3, s. 282, İbn Abdilberr, İstiâb, c. 2, s. 670, İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [470] Hâkim, Müstedrek, c. 3, s. 282. [471] İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [472] İbn Abdilberr, İstiâb, c. 2, s. 670, İ bn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [473] Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c.1, s. 304. [474] Mus´abu´z-Zübeyrf, Nesebi Kureyş, s. 418, İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [475] Mus´abu´z-Zübeyrf, Nesebi Kureyş, s. 418, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 304, İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [476] İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 480. [477] Vâkıdî, Megâzî, c.1, s. 107. M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 3/382-385. |