Sevik Gazası

Sevık Gazası

Kureyş müşrikleri Bedir savaşında hezimete uğrayıp Mekke´ye döndükten sonra, Ebu Süfyan Sahr b. Harb;

Peygamberimiz Aleyhisselamla bir çarpışma yapıncaya,[33] Bedir´de Kureyş kavminden öldürülen lerin öcü[34] Peygamberimiz Aleyhisselam ile ashabından alınıncaya,[35] Medinelilerin hurmalık ve ekin liklerini ateşe verip yakıncaya kadar[36] başına su değdimnenneyi, yıkanmamayı,[37] başına yağ sürün-memeyi,[38] ailesine yaklaşmamayı[39] adamış,[40] bütün bunları kendisine yasaklamıştı .[41]

Ebu Süfyan, bu yeminini yerine getirmek üzere, Kureyşlilerden 200 kişilik bir süvari birliğiyle[42] Mekke´den korka korka yola çıktı .[43]

Necdiye´yi tuttu. Medine´ye bir beridlik veya buna yakın bir yerde konakladı. Gece karanlığından yararlanarak Benî Nadîr Yahudilerinin yurtlarına kadar ileriedi.[44]

Peygamberimiz Aleyhisselam ile ashabının haberlerini almak için,[45] Huyey b. Ahtab´ın kapısını çaldı.

Huyey b. Ahtab, Ebu Süfyan´a kapısını açmaktan çekindi ve korktu.

Ebu Süfyan oradan ayrılıp Sellam b. Mişkem´in kapısına vardı.

Sellam b. Mişkem, o zaman, Benî Nadîr Yahudilerinin lideri ve hazine bakanı idi.

Ebu Süfyan, yanına girmek için, ondan izin istedi.

Sellam b. Mişkem izin verip Ebu Süfyan´ı evine aldı .yedirip iç irip ağırladı. Kendisine Müslümanların bazı gizli hususları hakkında bilgiler verdi.

Ebu Süfyan, geceleyin Sellam b. Mişkem´in yanından ayrılıp arkadaşlarının yanına geldi. Onlardan bir kısmını Medine´nin Urayz[46] mevkiine saldı.[47] Rivayete göre; kendisi de, birlikte gitti.[48]

Urayz´daki hurmalığı yaktılar. Orada buldukları iki Müslümanı da şehit ettiler.[49]

Ebu Süfyan bununla kendisini yeminini yerine getirmiş sayarak ve takip edilmekten de korkarak hemen geri döndü.

Peygamberimiz Aleyhisselam, hadiseyi haber alınca, ashabını savaşa çağırdı.[50] Ebu Lübabe Beşir b. Münzirl Medine´de yerine vekil bırakarak,[51] 200 kişilik bir askerî birlikle[52] Ebu Süfyan´ı takibe çıktı. Karkaratü´l-küdr´e ulaşıldığı zaman, Ebu Süfyan ve arkadaşlarının, yüklerini hafifletmek, sür´atle kaçıp kurtulmak için yiyecekleri olan kavutlarını azık dağarcıklarıyla birlikte ekinler arasına atarak kaçıp gittik leri anlaşıldı.

Müslümanlar, bırakılan pek çok sevık dağarcıklarını almaya koşuştuklarından, bu gazaya Sevık Gazası adı verildi.[53]

Sevık gazasına Zilhicce ayından 5 gece geçtikten sonra çıkılmış, 5 gün sürmüştür.[54]

Peygamberimiz Aleyhisselam Müslümanlarla birlikte geri döndükleri zaman, Müslümanlar:

"Yâ Rasûlallah! Bizim için bir gazvenin olmasını umuyor musun?" diye sormuşlardı.

Peygamberimiz Aleyhisselam:

"Evet" buyurdu.[55]

[33] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 47, Taberî, Târih, c. 2, s. 299, İbn Esîr, Kâmil, c. 2, s. 1 39, İbn Esîr, Uyûnu´l-eser, c. 1 ,s. 296, Zehebî, Megâzî, s. 109-110, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344.

[34] Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 1 81, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 310.

[35] Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 1 81, İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 2, s. 30.

[36] Zehebî, Megâzî, s. 109.

[37] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 47, Taberî, Târîh, c. 2, s. 299, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 296, Zehebî, Megâzî, s.109.

[38] Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 1 81, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 310, Zehebî, Megâzî, s. 109.

[39] Zehebî, Megâzî, s. 109.

[40] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 47, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Taberî, Târîh, c. 2, s. 299, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 296, Zehebî, Megâzî, s. 109.

[41] Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 1 81, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 310.

[42] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 47, Taberî, Târîh, c. 2, s. 299, İbn Esîr, Kâmil, c. 2, s. 139, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c.1, s. 296, Zehebî, Megâzî, s. 109, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344.

[43] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 47, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 181, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Belâzurî, Ensâb, c. 1, s.310, Taberî, Târîh, c. 2, s. 299, İbn Hazm, Cevâmiu´s-Sîre, s. 1 53, İbn Esîr, Kâmil, c. 2, s. 139, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1 , s. 296,Zehebî, Megâzî, s. 110, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344, İbn Haldun, Târîh, c. 2, ks. 2, s. 22.

[44] Zehebî, Megâzî, s. 109.

[45] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 2, s. 47, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 181, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf,c. 1, s. 310, Taberî, Târîh, c. 2, s. 399, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 296, Zehebî, Megâzî, s. 110, Ebu´l-Fidâ, c. 3, s. 344.

[46] Urayz´ın M edine´ye uzaklığı 3 mildir. (İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30).

[47] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 47-48, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 181, İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 2, s. 30, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 310, Taberî, Târih, c. 2, s. 299, İbn Seyyid, UyÜnu´l-eser, c. 1, s. 296-297, Zehebî, Megâzî, s. 110, E bu´l-Fidâ,el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344.

[48] İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Taberî, Târîh, c. 2, s. 299.

[49] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 47-48, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 181, İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 2, s. 30, Belâzurî,Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 310, Taberî, Târîh, c. 2, s. 299, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 296-297, Zehebî, Megâzî, s. 110, E bu´l-Fidâ,el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344.

[50] Vâkıdî, Megâzî, c.1, s. 181, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 310.

[51] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 48, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 182, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 31 0, Taberî, Târîh, c. 2, s. 300, İbn Hazm , Cevâmiu´s-Sîre, s. 153, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 297, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344.

[52] İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Taberî, Târîh, c. 2, s. 300, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 297.

[53] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 48, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 1 81-1 82, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, Belâzurî, Ensâb, c.1, s. 310, Taberî, Târîh, c. 2, s. 299-300, İbn Hazm, Cevâmiu´s-Sîre, s. 153, İbn Esîr, Kâmil, c. 2, s. 140, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c.1, s. 297, E bu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344, İbn Haldun, Târîh, c. 2, ks. 2, s. 22.

[54] Vâkıdî, Megâzî, c.1, s. 181, İbn Sa´d, Tabakât, c. 2, s. 30, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 297.

[55] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 48, Taberî, Târîh, c. 2, s. 30, İbn Esîr, Kâmil, c. 2, s. 140, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 297, Zehebî, Megâzî, s. 110, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 3, s. 344.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 4/22-25.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın