|
Konu Başlığı: Peygamberimiz as ın Gördüğü Rüya Gönderen: Sümeyye üzerinde 10 Şubat 2010, 16:39:40 Peygamberimiz Aleyhisselamın Gördüğü Rüyayı Anlatıp Savaş Hakkındaki Görüşünü Açıklayışı Peygamberimiz Aleyhisselam, Cuma gecesinde bir rüya gördü.[72] Müslümanlara: "Vallahi ben hayırlı bir rüya görmüş bulunuyorum: Boğazlanmış bir bakar (öküz) gördüm! Kılıcımın ağzında bir kırık, gedik gedilmiş olduğunu gördüm. Ben elimi korunulacak bir zırhın içine soktuğumu da gördüm!" buyurdu.[73] Başka bir rivayete göre; Peygamberimiz Aleyhisselam: "Ben kendimi sağlam bir zırh içinde gördüm. Kılıcım Zülfikar´ın ağzında bir gedik açıldığını gördüm! Boğazlanmış bir sığır gördüm! Arkasından da bir koç gördüm!" buyurdu.[74] "Yâ Rasûlallah! Bunları nasıl yorumladın?" diye sordular.[75] Peygamberimiz Aleyhisselam: "Sağlam zırh giyinmemi, Medine´ye yordum!" buyurdu.[76] "Bana ait bir öküzün boğazlandığını görmekliğim, ashabımdan bazı kişilerin öldürülmeleridir! Kılıcımın ağzında bir gedik açıldığını görmekliğim de Ehl-i Beytimden bir zâtın öldürülmesidir" buy urdu.[77] Peygamberimiz Aleyhisselamın: "Rüyada kılıcımı yere çarptım, ağzı kırıldı. Bu, Uhud günü mü´m ini erden bazılarının şehit olacaklarına işarettir! Kılıcımı tekrar çarptım, eski düzgün haline döndü. Bu da, Allah´tan bir fetih geleceğine, mü´minlerin toplanacağına işarettir!" buyurduğu da bildirilmektedir.[78] Peygamberimiz Aleyhisselam, gördüğü rüyadan dolayı, Kureyş müşriki eriyle Medine dışında çarpışmayı uygun görmemekte idi.[79] "Eğer müşrikleri kondukları yerde kendi hallerine bırakıp Medine´de müdafaada kalmanızı uygun görürseniz, onlar orada kalırlarsa, kötü ve zor bir durumda kalmış olurlar.[80] Eğer üzerinize yürür, Medine´ye girerlerse onlarla şehir içinde savaşırız.[81] Çünkü sokaklarda çarpışma usulünü biz onlardan daha iyi biliriz.[82] Onlan kalelerin, yüksek köşklerin üzerinden de oka, taşa tutarız!" buyurdu.[83] Gerçekten de, Medine´nin her köşesi, birbirine bitişik sık evlerle, birer kale gibi idi.[84] [72] İbn İshak, İbn Hişam, c. 3, s. 181, Vâkıdî, c.1, s. 358, İbn Sa´d, c. 8, s. 302. [73] Zührî, Megâzî, s. 68, Abdurrezzak, Musannef, c. 5, s. 354, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 2, s. 294, Buhârî, Sahîh, c. 5, s.41, Taberî, Târih, c. 3, s. 31, İbn Abdilberr, İstiâb, c. 2, s. 440, Beyhakî, Delâilü´n-nübüvve, c. 3, s. 325, İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 120-121, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 2, s. 41 , Zehebî, Megâzî, s. 188, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 4, s. 63. [74] Taberî, Târîh, c. 3, s. 31. [75] Vâkıdî, Megâzî, c.1, s. 358, İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 8, s. 302. [76] Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 362, Diyarbekrî, Târîhu´l-hamîs, c. 1, s. 456. [77] Vâkıdî, Megâzî, c.1, s. 358, İbn Sa´d, Tabakât, c. 8, s. 302. [78] Zührî, Megâzî, s. 68, İmam Muhammed, Siyer, c. 1, s. 227, Abdurrezzak, Musannef, c. 5, s. 355, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 2, s. 294, Buhârî, Sahîh, c. 4, s. 29, c. 5, s. 41, Taberî, Târîh, c. 3, s. 31 , Ebu Nuaym, Delâilü´n-nübüvve, c. 2, s. 507, Beyhakî, Delâil, c. 3, s. 325, İbn Esîr, Usdu´l-gâbe, c. 2, s. 121 , İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 2, s. 41, Zehebî, Megâzî, s. 189, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 4, s. 63, Heysemî, Mecmau´z-zevâid, c. 6, s. 200. [79] İmam Muhammed, Siyer, c. 1, s. 226, Vâkıdî, Megâzî, c. 1, s. 360, Beyhakî, Delâilü´n-nübüvve, c. 3, s. 326, İbn Seyyid, c. 2, s. 43, Heysemî, c. 6, s. 200. [80] İmam M uhammed, Siyer, c. 1, s. 226, Vâkıdî, c. 1, s. 360, Ebu Nuaym, c. 2, s. 508, Beyhakî, c. 3, s. 326, 331, İbn Seyyid, c.2,5.43. [81] İbn İshak, İbn Hişam, c. 3, s. 182, Zehebî, s. 178, Ebu´l-Fidâ, c. 4, s. 66. [82] Vâkıdî, c. 1, s. 360, Ebu Nuaym , c. 2, s. 508, Beyhakî, c. 3, s. 326. [83] İbn İshak, İbn Hişam, c. 3, s. 182, Vâkıdî, c.1, s. 360, Ebu´l-Fidâ, c. 4, s. 66. [84] Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 4, s. 66. |