Hz. Aminenin Ebvada Vefat Edişi

Hz. Âmine´nin Ebva´da Vefat Edişi ve Peygamberimiz (a.s.)ın Ümmü Eymen Tarafından Mekke´ye Götürülüp Dedesine Teslim Edilişi

Hz. Amine, Medine´deki Neccar oğullarından olan dayılarını ziyaret ettirdikten sonra Peygamberimiz (a.s.)ı Mekke´ye getirirken,[209] yolda hastalanıp Ebva köyünde durakladı.[210]

Başucunda duran ciğerparesinin yüzüne baktı.

Sonra da, ona şöyle hitap etti:

"Ey çekilen dehşetli ölüm okundan, Allah´ın lutfu ve yardımı ile yüz deve karşılığında kurtulan zâtın oğlu!

Allah, seni mübarek ve devamlı kılsın!

Eğer rüyada gördüklerim doğru çıkarsa, sen celâl ve ikram Sahibi tarafından Âdem oğullarına helâl ve haramı bildirmek üzere gönderileceksin!

Allah, seni, milletlerle birlikte devam edip gelen putlardan, putperestlikten de esirgeyecek, alıkoya caktır!

Her canlı varlık ölür.

Her yeni eskir.

Her yaşlanan, kocayan, zeval bulur, yok olur.

Ben de öleceğim.

Fakat, temelli anılacağım.

Çünkü temiz bir oğul doğurmuş, arkamda hayırlı bir andaç bırakmış bulunuyorum ."[211]

Hz. Âmine, Ebva´da vefat etti.[212] Oraya da gömüldü.[213]

Hz. Âmine vefat ettiği zaman otuz yaşında idi.[214]

Ebv´a; Mekke ile Medine arasında bir köy olup[215] Medine´ye Mekke´den daha yakındır.[216]

Medine´ye 23 mil,[217] yani beş günlük uzaklıktadır.[218]
Hz. Âmine´nin Ebva´da vefatı üzerine, Peygamberimiz (a.s.)ı, dadısı Ümmü Eymen (Bereke) bağrına bastı.

Mekke´den binip gelmiş oldukları iki deveden[219] birisine bindi. Ötekini yedeği ne alarak, beş günde, Peygamberimiz (a.s.)ı Mekke´ye getirip dedesine kavuşturdu.[220]

Dünyada böylece babasız ve annesiz kalan Peygamberimiz (a.s.)ı, Yüce Allah hamisiz bırakmadı. Önce dedesinin, sonra da amcası Ebu Talib´in bağrına bastırdı.[221]

Duhâ sûresinin 6. âyetinde:

"Rabbin, seni yetim bulup da barındırmadı mı?" buyurularak bu gerçek hatırlatılır.[222]

[209] İbn İshak, İbnHişam, Sîre.c.1, s. 177, İtan Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 116-119, Belâzurî, c. 1, Taberî, Târih, c. 2, s. 131, İbn Esîr, Kâmil, c. 1, s. 467, İbn Seyyid, Uyûnu´l-eser, c. 1, s. 37, Zehebî, Târîhu´l-İslâm , s. 50, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 2, s. 279.

[210] Halebî, İnsânu´l-uyûn, c. 1, s. 172.

[211] Ebu Nuaym´dan naklen Suyûtî, Hasâisü´l-kübrâ, c. 1, s. 196, Kastalânî, Mevâhibu´l-ledünniye, c. 1, s. 4243, Diyarbekri, Ham ıs, c. 1, s. 229-230, Zürkânî, Mevâhib Şerhi, c. 1, s. 1 64-1 65.

[212] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 1, s. 177, İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 116, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 94, Taberî, TârTh,c.2,s.131,EbuNuaym,Delâil,c.1, s. 164-165.

[213] İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 117, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 94, Süheyli, Ravtiu´l-ünüf, c. 2, s. 1 85, Ebu´l-Ferec İbn Cevzî, el-Vefâ, c. 1, s. 117, Yakut, Mu´cemu´l-büldân, c. 1, s. 79, Zehebî, Târîhu´l-İslâm, s. 50, Semhûdf, Vefâü´l-vefâ, c. 3, s. 1119.

[214] Yâkubî, Tânh, c. 2, s. 10.

[215] İbn İshak, İbnHişam, Sîre, c. 1 , s. 117, Yâkubî, Târîh, c. 2, s. 10, Taberî, Târîh, c. 2, s. 131, Süheyli, Ravdu´l-ünüf, c. 2, s. 184, 185.

[216] Süheyli, Ravdu´l-ünüf, c. 2, s. 1 85, Halebî, İnsânu´l-uyÜn, c. 1, s. 172.

[217] Yakut, Mu´cemu´l-büldân, c. 1, s. 79, Semhûdf, Vefâü´l-vefâ, c. 3, s. 1118.

[218] Semhûdf, Vefâü´l-vefâ, c. 3, s. 1118.

[219] İbn Sa´d, Tabakât, c. 1, s. 11 6, Ebu Nuaym, Delâilü´n-nübüvve, c. 1, s. 165.

[220] İbn Abdilberr, İstiâb, c. 1, s. 30, Halebî, İnsânu´l-uyûn, c. 1, s. 1 72.

[221] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 1, s. 178,179,190, İbn Sa´d, Tabakât, c. 1 , s. 118-119, Yâkubî, Târih, c. 2, s. 10,1 4, Ebu´l-Ferec İ bn Cevzî, el-Vefâ, c. 1, s. 119, 120, Zehebî, Târîhu´l-İslâm s. 50, Ebu´l-Fidâ, el-Bidâye ve´n-nihâye, c. 2, s. 281 -282.

[222] Zemahserf, Keşşaf, c. 4, s. 264, Fahru´r-Râzî, Tefsîr, c. 32, s. 215, Hâzin, Tefar, c. 4, s. 386, Ebu´l-Fidâ, Tefsîr, c. 4, s. 523.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayınları: 1/51-52.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın