|
Konu Başlığı: Akşam ve yatsı namazlarının yatsı vaktinde birleştirilmesi Gönderen: Sümeyye üzerinde 22 Mart 2010, 13:42:48 Akşam ve Yatsı Namazlarının Yatsı Vaktinde Birleştirilerek Kılınışı ve Müzdelife Vakfesi Müzdelife´ye varılınca bir ezan okundu. [321] Kamet getirildi. [322] Peygamberimiz Aleyhisselam, bir ezan ve iki kametie[323] önce akşamı, arkasından da yatsıyı toptan; [324] akşamın farzını üç, yatsının farzını iki rekat olarak kıldırdı. [325] "Akşamla yatsıdan ibaret olan bu iki namaz, şu yerde belli vakitlerinden değiştirilmiştir. Sakın, halk yatsı girmedikçe Müzdelifeye gelmeye çalışmasın!" buyurdu. [326] Peygamberimiz Aleyhisselam, fecir doğuncaya kadar Müzdelife´de yattı. [327] Sabah namazını bir ezan ve bir kametle, [328] vaktinden önce, [329] yani alacakaranlıkta kıldırdı[330] ve: "Sabah namazının vakti (şafağın sökmesine işaretle) şu saattir!" buyurdu. [331] Sonra, Kasvâya binerek Meş´ar-i Haram´a geldi. [332] Kuzah* dağının üzerinde durdu ve: "İşte Kuzah! O vakfe yeridir! [333] Müzdelife´nin her yeri vakfe yeridir!" buyurdu. [334] Kıbleye yöneldi. [335] Allah´a hamd ü sena[336] ve dua etti. [337] Tekbir getirdi, tehlil ve tevhid okudu. Ortalık iyice aydınlanıncaya kadar vakfeden ayrılmadı. ´Lebbeyk! Allahümme Lebbeyk!...1 diyerek tel biyeye devam etti. [338] Peygamberimiz Aleyhisselam, kendisinin Mina´da atacağı taşları Müzdelife´de toplatıp Akabe cem resine taşıttı.[339] [321] Vâkıdî, Megâzî, c.3,s. 1106, Tiımizf, Sünen, c. 3, s. 236, İbn Mâce, Sünen, c. 2, s. 1005, Dârimî, Sünen, c. 1, s. 377, Ezrakî, Ahbâru M ekke, c. 1, s. 197. [322] Buhârî, Sahih, c. 2, s. 177, Müslim, Sahih, c. 2, s. 934, EbuDâvud, Sünen, c. 2, s. 191, İbn Mâce, c. 2, s. 1 005, Dârimî, d.s.377. [323] Vâkıdî, Megâzî, c. 3, s. 1106, Ebu Dâvud, Sünen, c. 2, s. 1 86. [324] Mâlik, Muvatta´.d, s. 401, Ahmed b.Hanbel, Müsned.c.5, s. 202, Buharı, Sahih, c. 2, s. 177, Müslim, Sahih, t 2, s. 937. [325] Müslim, c. 2, s. 937, Ebu Dâvud, c. 2, s. 192. [326] Bu hân, c. 2, s. 179. [327] Ahmed, c. 1, s. 75,1 57, Müslim, c. 2, s. 891, İbn Mâce, c. 2, s. 1026. [328] Müslim, c. 2, s. 891, Ebu Dâvud, c. 2, s. 186, İbn Mâce, c. 2, s. 1026, Dârimî, c. 1,5.377. [329] Ahmed, c. 1, s. 426, Buhârî, c. 2, s. 179, Müslim, c. 2, s. 938, Nesâf, Sünen, c. 5, s. 262. [330] Müslim, c. 2, s. 938, . [331] Buhârî, c. 2,5.179. [332] Müslim, c. 2, s. 891, Ebu Dâvud, c. 2, s. 186, İbn Mâce, c. 2, s. 1026, Dârimî, c. 1,s. 377. * Müzdelife´de sabah namazından sonra üzerinde haalan n dua ettikleri bir dağdır (Nevevf, Tehzfbü´l-esmâ, c. 2, s. 110). [333] Ahmed b. Hanbel, c. 1, s. 75, 81, Tirmizî, c. 3, s. 232. [334] Vâki dr, c. 3, s. 11 07, Ahmed, c. 1, s. 81, Tirmizî, c. 3, s. 232, Nesâf, c. 5, s. 265. [335] Müslim, c. 2, s. 91,EbuDâvud, t 2, s. 186. [336] Ebu Dâvud, c. 2, s. 186, İbn Mâce, c. 2, s. 1020. [337] Müslim, c. 2, s. 891. [338] Nesâf, c. 5, s. 265. [339] VâkidL c. 3. s. 11 07. M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 8/159-160. |