|
Konu Başlığı: Abdullah b. Hatal ın suçu ve öldürülüşü Gönderen: Sümeyye üzerinde 10 Mart 2010, 17:14:35 Abdullah b. Hatal´ın Suçu ve Öldürülüşü Peygamberimiz Aleyhisselamın yanına bir adam gelip: "Yâ Rasûlallan! Şu İbn H atal adındaki kişi, Kabe´nin örtüsüne yapışmış, sığınmış!" dedi.[708] Peygamberimiz Aleyhisselam: "Öldürünüz onu![709] Nerede bulursanız bulunuz, öldürünüz!" buyurdu.[710] İbn Hatal, Kabe´nin örtüsü altına sığınmış olarak bulunsalar bile öldürülmeleri emirve kanları heder edilen kişiler arasında idi.[711] Devlet başkanınca kanı heder edilip öldürülen kimse için, ne kısas, ne de diyet gerekir.[712] İbn Hatal, Benî Teym b. Edrem b. Galiblerdendi.[713] Kendisi, Müslüman olmuş,[714] Medine´ye hicret etmişti.[715] Peygamberimiz Aleyhisselam onu zekat ve sadaka tahsildarlığı vazifesine tayin etmişti.[716] İbn Hatal´ın hizmetini gören Müslüman bir kölesi vardı.[717] Huzâalardandı.[718] Peygamberimiz Aleyhisselam, bu köleyi de yanına katarak, İbn Hatal´ı tahsilata göndermişti.[719] Köle, İbn Hatal´ın hizmetini görüyor, yemeğini yapıyordu.[720] Bunlar, bir konak yerinde konakladılar. İbn Hatal; kendisi için erkek bir davar kesip yemek yapmasını köleye emretti.[721] Öğle vakti,[722] yatıp uyudu. Uyandığı zaman, kölenin kendisi için yemek yapmadığını gördü.[723] Köle de, uyuyakalmıştı. İbn Hatal, köleye son derecede kızdı.[724] Üzerine atılıp,[725] onu döve döve[726] öldürdü.[727] Öldürdüğü zaman, kendi kendine: "Vallahi, Muhammed´in yanına varırsam, bu suçumdan dolayı beni öldürür!" dedi.[728] İrtidad etti. İslâmiyetten, müşrikliğe döndü.[729] Topladığı zekat ve sadaka mallarını da sürerek Mekke´ye kaçtı.[730] Mekkeli müşrikler, İbn Hatal´a: "Seni bizim yanımıza geri çeviren nedir?" diye sordukları zaman,[731] İbn Hatal: "Sizin dininizden daha iyisini bulamadım!" dedi,[732] müşrik olarak kalmakta devam etti.[733] İbn Hatal tepeden tımağa kadar silahlanmış, uzun kuyruklu bir at üzerinde ve mızrağı elinde olduğu halde Mekke´nin yukarısından çıkıp gelirken, Saîd b. Âs´ın kızları, başörtülerini süvari atlarının yüzlerine sürdüklerini ve Peygamberimiz Aleyhisselamın Mekke´ye girdiğini İbn Hatal´a haber verdiler. İbn Hatal, onlara: "Fakat, vallahi, göreceksiniz ki, vücutlar kılıç darbelerinden su tutmayan tulumların ağızlarına ben zemedikçe, onlar Mekke´ye giremeyeceklerdir!" demiş ve Handeme´ye kadar çıkıp gitmişti. Orada İslâm süvarilerini ve çarpışmalarını görünce içine korku düşmüş, titremeye başlamış, Kabe´ye kadar gidip atından inerek silahlarını çıkarmış, Kabe´nin örtüleri arasına girmişti. Benî Ka´blardan birisi, İbn Hatal´ın zırhını, zırh altna giydiği gömleğini, miğferini, tulgasını, kılıcını aldı, atına da binip Hacun´a, Peygamberimiz Aleyhisselamın yanına geldi.[734] İbn Hatal´ı, Ebu Berzetü´l-Eslemî ile Saîd b. Hureysü´l-Mahzûmî´nin elbirliğiyle öldürdüklerinin bildirildiği gibi.[735] yalnız Ebu Berze´nin öldürdüğü de bildirilmiş;[736] Ebu Berzetü´l-Eslemî ise, onu ken disinin öldürdüğünü açıklamış:[737] "İbn Hatal´ı Kabe´nin örtüsüne asılmış olduğu halde çıkarıp, Rükünle Makam arasında boynunu vur dum!" demiştir.[738] Kanları heder edilip öldürülmeleri emredilenler arasında, İbn Hatal´ın şarkıcı iki kadın kölesi de bulunuyordu. Bunlardan birinin adı Fertana[739] veya Kureyna, diğerinin adı Kuraybe veya Emebe, Emeb idi.[740] İbn Hatal içki içer, Peygamberimiz Aleyhisselamı hicv ve tahkir eden şiirler söyler, onları bunlara okutturdu. Kureyş müşrikleri de, İbn Hatal´ın ve bu şarkıcı kadınların yanlarına gelirler, içki içerler; İbn Hatal´ın söylediği hiciv şiirleri okutulur, dinlenirdi.[741] Bu şarkıcı kadınların işleri güçleri, Peygamberimiz Aleyhisselam aleyhinde söylenilen hiciv şiirlerini okumaktı.[742] Fetih günü, bunlardan birisi, yani Emeb yakalanıp öldürüldü.[743] Diğeri ise kaçtı. Sonradan eman dileyip Peygamberimiz Aleyhisselam tarafından eman verilinceye kadar görünmedi.[744] Eman verilince, Fertana, kılık kıyafet değiştirerek gelip Müslüman oldu.[745] [708] Mâlik, Muvatta´, c. 1, s. 423 İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 2, s. 1 39,140, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 3, s. 164, Bubin, Sahih, c. 5, s. 92. [709] Mâlik, Muvatta1, c. 1, s. 423, İbn Sa´d, c. 2, s. 139,1 40, A. b. Hanbel, c. 3, s. 1 64, Buhârî, c. 5, s. 92, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1,5.360. [710] İbn Sa´d, Tabakâtü´l-kübrâ, c. 2, s. 140. [711] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 4, s. 51, 52, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 360, Taberî, Târih, c. 3, s. 119. [712] İbn Esir, Nihâye, c. 5, s. 250. [713] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, İbn Haim, Cevâmiu´s-Sîre, s. 237. [714] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 859, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 359. [715] Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 859, Belâzurî, Ensâb, c. 1, s. 359. [716] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, Vâkıdî, c.2, s. 829, Belâzurî, Ensâb, c. 1, s. 359, Taberî, c. 3, s. 119. [717] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, Taberî, c. 3, s. 11 9. [718] Vâkıdî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 359. [719] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s, c. 1, s. 360. [720] Vâkıdî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360. [721] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, Taberî, Târîh, c. 3, s. 11 9. [722] Vâkıdî, c. 2, s. 859. [723] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, Vâkıdî, c.2, s. 859, Taberî, c. 3, s. 119. [724] Vâkıdî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360. [725] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, Taberî, c. 3, s. 11 9. [726] Vâkıdî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360. [727] İbn İshak, ibn.Hişam, c. 4, s. 52, Vâkıdî.c.2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360, Taberî, c. 3, s. 119. [728] Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360. [729] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, Vâkıdî, c.2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360, Taberî, c. 3, s. 119. [730] Vâkıdî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360. [731] Vâkıdî, c. 2, s. 859. [732] Vâkıdî, c. 2, s. 859, 860, Belâzurî, c. 1, s. 360. [733] Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 860. [734] Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 826, 827. [735] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 4, s. 53, Taberî, Târih, c. 3, s. 120. [736] Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 859, Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 360. [737] Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 4, s. 424, Vâkıdî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360. [738] Vâkıdî, c. 2, s. 859, Belâzurî, c. 1, s. 360. [739] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s:. 52, Vâkıdî, c. 2, s. 825. [740] Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 825. [741] Vâkıdî, Megâzî, c.2, s. 860. [742] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 52, İbn Hacer, Fethu´l-bârf, c. 8, s. 9. [743] İbn İshak, İbn Hişam, c. 4, s. 53, İbn Hacer, c. 8. s. 10. [744] İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 4, s. 53. [745] Belâzurî, Ensâbu´l-eşrâf, c. 1, s. 361, Fütûhu´l-büldân, c. 1, s. 46. M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 6/400-403 |