Ünite 4

15 Aralık 2012, 17:27:01

Safiye Gül

Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 15.436

Ünite 4

« : 15 Aralık 2012, 17:27:01 »

ÜNİTE 4

İslam Bilimlerinde Bilgi üretme süreçleri
1-Bilgiye ulaşma yolları (esbabul-ilm):
Doğru ve kesin bilgi akıl, haber ve duyulardan elde edilir.
İlme ve Marifete ulaşma yolları: Hads, vicdan, tecrübe, istikra.

Sofistler: Duyularla idrak edilen ve akılla elde edilen bilgiyi kabul etmezler.
Tabiatçılar: Duyularla bilinebilenleri kabul ederler, ancak akılla bilinenleri inkar ederler,
Dehri Filozoflar: Hem duyularla, hem de akılla elde edilen bilgiyi kabul ederler, ancak hadleri ve hükümleri inkar ederler

Sabiler: Hem duyular ve akılla elde edilen bilgiyi, hem de hadleri ve hükümleri kabul ederler, ancak şeraitleri ve islamı inkar ederler.

2-Sağlam Akıl ( Aklı Selim)
insanın sorumlu bir varlık olarak algılanmasını sağlayan aklın üç işlevi bulunmaktadır.
a) Akıl, önermeler oluşturur, onlar arasında ilgi kurar ve bir takım sonuçlar çıkarır, yani yeni bir bilgi ortaya koyar.
b) Zihnin dışarıdan aldığı duyu izlenimlerini bilgiye çevirir. Bütün beş duyu ile algıladıkları bunun kaynağını oluşturur.
c) Akıl, kendisine ulaşan her hangi bir haberi, sözü iki basamaklı bir işleme tabi kılar. Önce onu anlar, ne dediğini kavrar ve sonra onu yorumlar, ne demek istediğini, nedenini ve amacını ortaya koyar.

Akıl ile elde edilen bilgiler iki çeşittir. Zorunlu veya bedihi bilgiler ve istidlali bilgi
Zorunlu Bedihi bilgi: apaçık sabit bilgiler, bütün insanların müşterek bilgilerinden oluşur. Aklı yürütmelere gerek duymadan, kendiliğinden elde edilen bilgilerdir. Bul bilgiler, duyulara veya habere dayanmazlar.

Nazari Bilgi: bilinmeyeni elde etmek için mutlaka bir düşünce edimine ihtiyaç duyulan bilgidir. Kesbi/ iktisabi bilgi de denir.
İstidlali bilgi: Tümelden tikele geçişle elde edilmiş ise, ona talil veyakıyas adı verilir.
istikra :Eğer tikelden tümele intikal yoluyla olursa, ana da istikra denir.
++ Bilgiye ulaşma yolu olan aklın yerine; nazar, istidlal, teemmül, tefekkür vb kavramlar kullanılmıştır.
++ İslam bilginleri Kur’an ayetlerini yorumlarken ve fıkhi problemleri çözümlerken sık sık akla, istidlale, nazara, ictihada ve kıyasa başvurmaktadırlar.
++ Allahı ve onun emirlerini bilmek de ancak istidlalle bilinebilecek kesbi iradi(araz) bir olgudur.

3-Sağlam Duyular (Havass-ı Selime) ; Beş duyu.
Iyan: Duyulara karşılık, ıyan kelimesi kullanılır, Bir kimsenin her hangi bir şeyi bizzat kendi gözleriyle açık ve kesin olarak germesi veya müşahede etmesi demektir. (içgüdüsel olarak)
++ Duyuların bilgi alanına giren nesneler için veya genel olarak duyulara konu olan şeyler için mahsusat veya hissiyat kavramları kullanılmaktadır.
İdrak: Duyuların bağımsız bilgi haline gelmesine denir.

4-Doğru Haber (Haberi Sadık) :
++ Rasulün Haberi (Haberur-Rasul ) Vahiy
++ Rausulden Gelen Haber (Mütevatir ve Haberi vahid)
Mütevatir haber: çoğunluğun görüşüne göre, yalan üzerine anlaşmaları ve birleşmeleri aklen mümkün olmayan bir topluluğun diliyle aktarılan haberlere denir.
Bir haberin Mütevatir haber sayılması için şu şartları taşıması gerekmektedir.
1-Haberin, yalan üzere birleşmeleri aklen imkansız bir topluluk tarafından kesintisiz olarak aktarılması
2-Haberi nakleden ilk topluluğun ilgili haberi duyuları yoluyla idrak etmiş olmaları ve bunun sonucundan kesin bilgi niteliği kazanmış olması, 3-Haberi veren topluluğun yalan söylemesini gerektirecek sebeplerin bulunmaması
4-Aklın kabul etmediği ve imkansız gördüğü bir bilgiyi içermemesi
Ahad haber: Bağlayıcı bir bilgi olma bakımından Hz. Muhammedden (as) geldiği konusunda mütevatir hadisler derecesine çıkaramayan ve kesin tanıklık edilemeyen haberler demektir.
Bilgi üretme yöntemleri
1-Metin odaklı yöntem : Tefsir 2- Dilsel çözümleme 3-Tarihsel Çözümleme
Öznel odaklı bilgi üretme yöntemleri
1-Te’vil : Aslına döndürmek anlamındaki e-v-l kökünden türeyen tevil, bir şeyi görünen, lafzi anlamını yorumlayarak asli formuna kavuşturma ve ilk haline götürme anlamına gelmektedir. Kuranda, söylenen sözleri, olayları ve rüyaları yorumlama anlamını ifade edecek şekilde kullanılmaktadır. Te’vil ilk dönemlerde tefsir terimine denk olarak kullanılmıştır.
++ Maturidi, te’vili alimlere düşen görev olarak görmektedir.
++ Kuran’daki kapalı ifadelere; hafi, müşkil, mücmel, müteşabih denmektedir
++ Açık ifadelere; müfesser, nass, zahir ve muhkem denmektedir.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

« Son Düzenleme: 19 Ocak 2015, 19:31:26 Gönderen: Ayşe »

Kayıtlı

İlim Dünyası Akademik Dergide Yayımlanmış Makaleler

Müslüman

Anahtar Kelime

Pasif

Mesajlar: 132.042

Re: Ünite 4

« Posted on: 29 Nisan 2024, 12:44:38 »

Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

Anahtar Kelimeler: Ünite 4 rüya tabiri,Ünite 4 mekke canlı, Ünite 4 kabe canlı yayın, Ünite 4 Üç boyutlu kuran oku Ünite 4 kuran ı kerim, Ünite 4 peygamber kıssaları,Ünite 4 ilitam ders soruları, Ünite 4önlisans arapça,


	Logged

27 Eylül 2013, 11:33:57

Safiye Gül

Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 15.436

Ynt: Bilgi kaynağı olarak keşif ve ilham SUNUM

« Yanıtla #1 : 27 Eylül 2013, 11:33:57 »

link yenilenmiştir. yenilemeyen konular için de ilerleyen günlerde güncelleme yapılacaktır.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

İlim Dünyası Akademik Dergide Yayımlanmış Makaleler

19 Ocak 2015, 19:32:01

Safiye Gül

Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 15.436

Ynt: Ünite 4

« Yanıtla #2 : 19 Ocak 2015, 19:32:01 »

1-İslam Bilimlerin doğuşu ve ilmî bir geleneğin oluşması sırasıyla ……… farklı aşamadan geçmiştir.” İfadesindeki boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi doğru bir şekilde tamamlar?
A. Öğrenme, öğretme ve yazma gibi üç
B. Tanım, açıklama ve çözümleme ve uygulama gibi dört
C. Tasnif, gelişme ve yaygınlaşma gibi üç
D. Tespit, tedvin ve tasnif gibi üç
E. Doğuş, gelişme, yayılma ve tasnif gibi dört

2-Aşağıdakilerden hangisi İslam bilimlerinde başvurulan yöntemlerden birisi değildir?
A. Gözlem yöntemi B. Tarihi Yöntemler C. Sezgisel Yöntem
D. Dilbilim Yöntemleri E. Akli Yöntemleri

3-Felsefî ve bilimsel eserlerin tercümesi, ilk olarak Emeviler döneminde kimle başlamıştır.?
A- Halid b. Yezid B -Yezid b.muaviye C- Muaviye b.Yezid
D- İbrahim b.velid E- Yezid b.velid

4-Bir yöntemde aşağıdakilerden hangisi bulunmaz?
A. Çözümün eleştiriye açık olması B. Deliller arasındaki ilişkiyi göstermek
C. Sebepleri ortaya koymak D. Merak uyandırmak E. Bir çözüm önermek

5-Aşağıdakilerden hangisi bilgi kaynağı değildir?
A. Nakil B. Sezgi C. İlham D. Duyular E. Haber

6-İslam bilimlerinin gelişmesine neden olan iç etkenlerden değildir?
A.Kuran B.Hz peygamberin teşviki C. siyasi etkenler D.iktisadi etkenler E.fetihler

7 - Nakli Bilimlerin Özellikleri arasında yer almaz?
A-Nakil yoluyla öğrenilir, öğretilir ve nesilden nesile aktarılır.
B-Bilgi kaynağı olarak ayet veya hadislere dayanır
C-Bilgi kaynakları haber olarak adlandırılır
D-Bu ilimlerle meşgul olanlar nakil- rivayet zincirine dahil olmuşlardır
E- başka din ve kültürlerin tesiri altındadır

8- Hz. peygamberin hadisi, sözü veya görüşü bir sayfaya kaydedilmesine ne ad verilir?
A-tespid B-tedvin C-tasnif D-tevil

9 -Bağdat'ta kurulan “Beytu'l-Hikme” hakkında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A. 11. yüzyılda yayılmaya başlayan medreselerin ilk örneğidir.
B. Birçok dilden kitapların tercüme edildiği bir çeviri akademsidir.
C. Kütüphanesi yanında, kırtasiye ve her türlü bilgi araçlarının bulunduğu bir eğitim ve araştırma kurumudur.
D. Bağdat’ta 832’de inşa edilen Abbasi sarayının adıdır.
E. Abbasilerin ilk devrinde halife Me’mun tarafından kurulmuştur.

10- Farabî'nin bilimler tasnifini yönlendiren ilkeler arasında yoktur?
A- islam bilimlerini genel olarak bilimler arasında göstermek
B- Bilimleri öğretim metodu ile sıralamak
C- Tabiat ilimlerinden başlayıp sosyal ve dini ilimlere doğru bir sıralama gözetilir
D- Bilimler elde ediliş metotlarına göre ayrılır.
E- Farklı kültürlere ait alimleri bütünleştirmek

11- Kişinin kendi varlığımım bilgisi, her bütünün parçalarından büyük olduğunun bilgisi gibi düşünmeden elde ettiği bilgiye ne denir?
A- Zaruri B- Bedihi C- istidali D-Şeri E- Akli

12-beş duyu ile idrak edilen bilgiye ne denir?
A-Akli B- Şeri C- istidali D- Bedihi E- zaruri

13- Farabî'nin matematik ilimler tasnifinin arasında yer almaz ?
a- Yıldızlar- Astronomi b- Menazir –optik –ilmi c- Mantık d- Musiki
e- Hiyel –Teknoloji

14- İbn Haldun‟un ilimler Tasnifi arasında yer almaz ?
A-mantık, B-matematik (al-ta‟âlim), C-doğa bilimleri
D- Siyaset E- İlahiyat

15-aşağıdakilerden hangisi ilk kitap tasnif eden kimseler arasında değildir?
A- Ebü'n-Nasr Said b. Ebi Arübe B- Rabi' b. Mes'ud b. Sabih
C- imam-ı A'zam Ebu Hanife' D- Malik b. Enes E- Ebu'l-Abbas el-kanalisi

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

İlim Dünyası Akademik Dergide Yayımlanmış Makaleler

23 Mart 2015, 19:21:02

✿ Yağmur ✿

Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan

Mesaj Sayısı: 6.684

Ynt: Ünite 4

« Yanıtla #3 : 23 Mart 2015, 19:21:02 »

esselamu aleykum;
Bilgi kaynakları çoklu olduğu için akılda kalıcı olmayabiliyor...Bilgi kaynaklarından bazıları doğayı kabul edip,bazıları İslam'ı kabul etmiyor ayada tam tersi oluyor...Ama en doğu bilgi kaynağımız kuran ve peygamber efendimiz sav sözleridir..rabbim doğru bilgiye ulaşanlardan nasip etsin inşalah..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

Sizler için hazırladığımız '' Tavsiye Konularımızı '' incelemek istersiniz değil mi ? .

DDY Yayınları Dhbt ve Mbsts 2016Mustafa Uyan Dhbt & Mbsts 2016Kpss,Dgs,Ales için Sözel ve Sayısal Mantık!Dhbt & Mbsts (www.dhbtsinavi.com) Dhbt ( www.dhbt.web.tr ) Osmanlı Hanedan Bitkisel Sabun

Sayfa: [1] Yukarı git

Yazdır

« önceki sonraki »