sonraki »

[Cessas]

sa arkadaşlar, 13. soruya cevap teşkil edebilecek paragraf olan şu; "Fıkhın temel yapısı, ibadetin altyapısını oluşturan temizlik bölümüyle başlayarak namaz, oruç,
zekât, hac ve cihat gibi ibadetlere öncelik verir. Daha sonra genel olarak iki karakter çizer: ya
Kitabu’n-nikâh ile aile hukuku ya da kitabu’l-bey ile ticaret hukuku ve oradan kamu hukuku alanlarına
geçer. Ceza hukuku konuları: kısas, hudud, ve ta’zir ve yargı hukuku ile devam eder ve miras hukuku
ile son bulur." paragrafını incelemenizi tavsiye ederim.. burdan anlaşılan o ki; zorlamaylada olsa cevap "d" şıkkı olabilir....çünki bu paragrafta kamu hukuku ile özel hukuk ayırımını ifade eden kat'i bir ifade veya delalete rastlanmamakta. selam ve dua ile..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

[Müslüman]

       
Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

 
Anahtar Kelimeler: İslam Hukuku I Sınav Soruları rüya tabiri,İslam Hukuku I Sınav Soruları mekke canlı, İslam Hukuku I Sınav Soruları kabe canlı yayın, İslam Hukuku I Sınav Soruları Üç boyutlu kuran oku İslam Hukuku I Sınav Soruları kuran ı kerim, İslam Hukuku I Sınav Soruları peygamber kıssaları,İslam Hukuku I Sınav Soruları ilitam ders soruları, İslam Hukuku I Sınav Sorularıönlisans arapça,

[Cessas]

     sa, arkadaşlar altın halkaya bakılacak olursa soruda yanlışlık var.. zira hasan bin ziyad ellü'lüi hanefi mezhebinin başlıca kurucuları içinde 3. sırayı alıyor..sa.altın halka (2.hafta 8.sayfa):

Hanefi Mezhebinin altın halkası diyebileceğimiz fakihler zinciri:
Abdullah bin Mesud ve Hz. Ali b. Ebi Talib
Alkame b.Kays en-Nehaî (h.62)
İbrahim en-Nehai (95)
Hammad bin Süleyman;
Ebu Hanife Numan b.Sabit
Ebu Yusuf Yakup b.İbrahim
Muhammed bin Hasan;
Hasan bin Ziyad
Züfer bin Hüzeyl ile bu halkanın meyveleri olgunlaşmış ve topluma takdim edilmiştir.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

[Cessas]

sa arkadaşlar, 13. soru ile ilgili son olarak şunu arz etmeyi uygun gördüm:
"1.6.2. Fıkhın Alanı:
İnsan hayatının sorumluluk dairesinin tamamına yöneliktir. İnsanın Allah ile olan ilişkileri, diğer
insanlarla olan ilişkileri ve doğa ile olan ilişkilerine yönelik teoriler geliştirir, içtihat ederek hükümler
koyar, kurallar üretir.
Birey ve toplumu ilgilendiren tüm alanlarda hukuk mantığı ve yorum ehliyeti ile ictihadi ürünler
ortaya koyar."(1.h,11.s)bu açıdan bakıldığında fıkıh bir kıyas ve ictihattır..ibadet konulrındada ictihat olmayacağından "ibadet fıkhı" diyede bir sistematik olmayacaktır.. zaten fıkıh kitablarının hiç birinde "ibadet fıkhı" adlı bir başlığa rastlamazsınız.. öyleyse cevab "e" şıkkı.. yani ibaet fıkhı olaca..sa.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

[birızbın]

bu cevabı onaylıyorum arkadaşlar,her şey için teşekkürler...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

[yüsra72]

sa arkadaşlar, 13. soru ile ilgili son olarak şunu arz etmeyi uygun gördüm:
"1.6.2. Fıkhın Alanı:
İnsan hayatının sorumluluk dairesinin tamamına yöneliktir. İnsanın ALLAH ile olan ilişkileri, diğer
insanlarla olan ilişkileri ve doğa ile olan ilişkilerine yönelik teoriler geliştirir, içtihat ederek hükümler
koyar, kurallar üretir.
Birey ve toplumu ilgilendiren tüm alanlarda hukuk mantığı ve yorum ehliyeti ile ictihadi ürünler
ortaya koyar."(1.h,11.s)bu açıdan bakıldığında fıkıh bir kıyas ve ictihattır..ibadet konulrındada ictihat olmayacağından "ibadet fıkhı" diyede bir sistematik olmayacaktır.. zaten fıkıh kitablarının hiç birinde "ibadet fıkhı" adlı bir başlığa rastlamazsınız.. öyleyse cevab "e" şıkkı.. yani ibaet fıkhı olaca..sa.

arkadaşlar cvp d olacak dikkat ederseniz burda klasik fıkhı soruyor klasik fıkhında en temel konusu ibadet alanıdır.eğer islam hukukunun diye sorsaydı o zaman cvp ibadet fıkhı olurdu.ben böyle düşünüyorum yanılıyor olabilirim.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın