Osmanlılar dua kabul olur diye Ayasofya'ya giderdi

(http://www.risalehaber.com/d/news/132359.jpg)

Afyoncu, Ayasofya tercihinin altında yatan sebebi şöyle açıkladı

Tarihçi Erhan Afyoncu, Osmanlı döneminde İstanbul’da yaşayanların Kadir Gecesi’ni Ayasofya’da geçirmeye gayret ettiğini söyledi.

Bugün'deki yazısında Kadir Gecesi'nin Osmanlılar’da da özel olarak yâd edildiğini belirten Afyoncu, "İstanbul halkı, geceyi, şehirdeki başta selâtin camileri olmak üzere cami ve mescitlerde ibadetle geçirmeye ihtimam gösterirdi" dedi.

Ayasofya tercihinin altında yatan sebebe işaret eden Afyoncu, yazısını şöyle sürdürdü:

"Osmanlı döneminde İstanbul’da yaşayanlar Kadir Gecesi’ni Ayasofya’da geçirmeye gayret ederlerdi. Bunun sebebi Kadir Gecesi teravih namazını Ayasofya’da kıldıklarında dualarının kabul edileceğine dair yaygın olan inançtı. İstanbullular, iftardan önce camiye gelerek oruçlarını açtıktan sonra akşam namazını da Ayasofya’da kılarlardı. 1636 Ramazan’ının Kadir Gecesi’nde Ayasofya’da Kur’an-ı Kerim okuyan Evliya Çelebinin güzel sesini duyan Dördüncü Murad meşhur seyyahımızı Enderun’a almıştı.

Evliya Çelebi, sultanın iltifatına mazhar olarak saraya girmesinin KadirGecesi’ni Ayasofya’da ifa etmesinin bir bereketi olduğunu söyler. Kadir Gecesi padişah büyük bir alayla Topkapı Sarayı’ndan Ayasofya Camii’ne, bazen de başka bir camiye giderdi. Bu alaya “Kadir Alayı” adı verilirdi. Sultan, şayet yazlık bir saraydaysa bu tören için Topkapı Sarayı’na gelirdi.

Bâbüssaâde’den Ayasofya Camii’ne kadar uzanan yolun iki tarafı alayın geçişi için kandiller, fanuslar ve meşalelerle aydınlatılırdı. Padişahın saraya dönüşü de geldiği gibi alayla olurdu. 19. yüzyılda padişahların Beşiktaş’taki saraylara taşınmasıyla bu tören de daha ziyade bölgedeki camilerin birinde yapılmaya başlandı. İkinci Abdülhamid zamanında Hamidiye Camii’nde yapılan bu törende teravih namazı bitinceye kadar Yıldız Meydanı’nda havai fişekler atılırdı

risale haber