Müminliğe Dönenler Ve Firavun

Sihirbazlıktan Müminliğe Dönenler Ve Firavun

İlâhî bilginin kaynağı olan Kur'an'm anlattığına göre, Hz. Musa ve kardeşi Hz. Harun, Allah'ın insanlar arasından seçtiği elçileri sıfatıyla, ilâhî hakikatleri bildirmek ve Firavun'u şirkinden, şirkinin gereği olan zorbalığından vazgeçirmek için Mısır'a gittikleri zaman, daha ilk andan itibaren büyük bir tepkiyle karşılaştılar. Alaylar, tehditler, hakaretler bu iki elçinin Firavunla ve adamlarıyla görüşmelerinin yol açtığı değişmeyen özellikler oldu. Böylesi günlerden birisinde, Firavunca ilâhî hakikatleri bildirip zorbalığı terk etmesini istemeleri büyük bir öfkeye yol açtı. Firavun, Hz. Musa ve kardeşini zindana atmakla tehdit etti. Bu hakikati susturmak için başvurulan bir yöntemdi. Hz. Musa sordu: ıSana (söylediklerimin doğru olduğunu) apaçık (gösteren) bir delil getirmiş olsumda mı (bizleri zindana atacaksın?).[221] Firavun, delilin ne olduğunu sordu. Sihrin son derece yaygın, olduğu Mısır toplumunda, sihir müptelası bu insanlara dinlerinin ve hayat tarzlarının meşruluk dayanağının bir aldanıştan ibaret olduğunu göstermek için Hz. Musa asasını yere attı; o küçük ağaç parçası kocaman, canlı bir yılana dönüştü. Sonra elini koynuna sokup çıkardı, eli bembeyaz göründü. Firavun konuyu Çarpıtma ihtiyacı hissetti ve sihirleriyle ün yapmış sihirbazları aracılığıyla kendi saltanatım meşrulaştırdığını unutarak, Hz. Musa'nın yaptıklarını bir sihir gösterisi olarak değerlendirdi: 'Bu bilgiç bir büyücüdür. [222] dedi. Firavun ve adamları, Hz. Musa'nın kendilerine bildirdiği hakikatleri dinleme ve anlamaya çalışma yerine, Hz. Musa'yı bir sihir yarışmasına davet ettiler. Hz. Musa kızdı. Kendisinin sihirle bir ilgisinin bulunmadığını, sadece ilâhî hakikatleri tebliğ etmekle görevli olduğunu ve bunların önem ifade ettiğini açıkladıysa da, söylediklerine al-dıran olmadı.

Hz. Musa yarışmayı kabul etti. Amacı, Firavun'un saltanatının meşruluk dayanağı olan sihrin ve sihirbazların foyasını açığa çıkarmaktı. Halkın gıptayla bağlandıkları sihirbazların insanları aldatmaktan başka bir şey yapmadığını gözler önüne sermekti. Kendi elinde gerçekleşen mucize ile sihirbazları yenilgiye uğrattığı zaman halkın ilgisinin kendisine yöneleceğini düşünüyordu. Nihayet bir süre sonra, büyük bir halk topluluğunun ortasında Hz. Musa ile Firavun'un en seçkin sihirbazları karşı karşıya geldiler. Sihirleriyle Firavun'un saltanatını kurtaracaklarını bilen sihirbazlar son derece gururlu ve mutluydular. Büyük bir gururla Fira-vun'dan hizmetlerinin karşılığının ne olacağını sordular. Ücretleri yapacakları işin büyüklüğüyle orantılıydı; kendilerine çok pahalı hediyeler verileceği gibi, ülke yönetiminde önemli görevlere de getirileceklerdi.[223] Sihirbazlar, yapacakları işin büyüklüğünün verdiği gururla ve elde edecekleri mükâfat nedeniyle sevinç içerisinde halka seslenerek Hz. Musa'yı suçladılar: 'Bunlar (Musa ve Harun) iki büyücüden başka bir şey değiller. Büyüleriyle aldatıp sizi yurdunuzdan çıkarmak ve sahip olduğunuz örnek (güzel) yolunuzu (hayat tarzınızı, dininizi) yok etmek istiyorlar.... Ey Musa.' (sihrini öncelikle) ya sen başlat, yahut Önce biz başlatalım' [224] Hz. Musa'nın 'Hayır (önce) siz başlayın [225] demesi üzerine gösterilerine başladılar. Onların "göz boyayan [226] 'hilelerle dolu [227] gösterilerini takiben, Hz. Musa asasını yere attı ve asa kocaman bir yılan olup, sihirbazların bütün hile araçlarını yutup yok etti. Herkesin olup biten karşısında şaşkınlıktan donup kaldığı böylesi bir anda, daha birkaç dakika önce Hz. Musa'yı yenip, Firavun'un tahtını kurtarmak için çabalayan, şirk dininin ve bu dinin gereği olan zorba sistemin payandası durumundaki sihirbazlar bir anda secdeye kapanıp, şirki terk ettiklerini ve İslâm'a girdiklerini ilan ettiler: 'Alemlerin Rabb'ine inandık [228] 'Musa'nın ve Harun'un Rabb'ine inandık [229] dediler.

Çok kısa bir süre içerisinde gerçekleşen bu değişim çok büyük ve çok önemliydi. Hz. Musa'nın insanlara tebliğ ettiği ilâhî hakikâtleri, sihir alanında Hz. Musa'yı yenerek haksız ve yalan çıkarmaya çalışan; zorba sistemi koruyup kollamakla övünen; Hz. Musa'yı ülkenin birliğini ve dirliğini bozmakla suçlayan; Hz. Musa ve kardeşini alayla, tehditle karşılayan sihirbazlar, Hz. Musa'nın asasının kendi hile araçlarını yutması karşısında anladılar ki, Musa'nın yaptığı şey bir hile değidi. Bu ancak kendileri gibi sihirde en maharetlilerinin dahi anlamakta zorlan-diktan mükemmel bir şeydi; bir mucizeydi. Bu ancak ilâhî mesaj taşıyan bir şeydi. Ve sonuçta bu ve bilemediğimiz başka nedenlerden dolayı Hz. Musa'nın davetini kabul edip Müslüman oldular. Biraz önce karşı çıkıp alaya aldıklarına büyük bir samimiyetle bağlanırlarken, biraz önce sahip olup büyük bir istekle savundukları şeye düşman kesildiler. Birkaç dakika içerisinde geçirdikleri değişim öylesine büyüktür ki, Firavun'un; 'Ben size izin vermeden ona inandınız ha! [230] '(Ceza olarak) elbette ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim. Sonra hepinizi asacağım [231] tehditleri karşısında ne korktular ve ne de çekindiler. Sadece şunu söylediler; '(Bizi öldürmen önemli değil. Çünkü) biz zaten Rabbimize döneceğiz (Sen) Rabbimizin delilleri gelince ona inandık diye bizden öç alıyorsun.[232] Sonra karşılaşacakları işkencenin büyüklüğü, yaşayacaklarıacı ve sıkıntıların ağırlığı karşısında sığınılacak tek mercî olan Allah'a yönelip dua ettiler: 'Ey Rabbimizl üstümüze sabır yağdır. Bizi Müslüman olarak öldür.[233] Onlar bu dualarıyla Firavun'un tehditlerine hiç aldırmadıklarını ilan ettikleri gibi, işkencelerden korkmadıklarını, ölüme razı olduklarını, ancak tek korkularının Müslüman olarak ölememek olduğunu bildiriyorlardı. Bunun için de Fira-vun'a 'bizi ajjef yahut, orada bulunan insanlar yönelerek 'Ne olur bize yardım edin, bizi destekleyin' veya Hz. Musa'ya dönüp 'Senden dolayı Müslüman olduk o halde o olağanüstü başarılarından birisini daha gerçekleştir de bizi kurtar1 demiyorlardı. Gayet samimi bir tarzda Allah'a yöneldiler. Tek istekleri vardı; sabır: İşkencelere, zorluklara direnebilmek. Bunu ise ünlenmek, şan ve şöhretle anılmak için değil, sadece bir şey için istiyorlardı; işkenceler karşısında geri adım atmayıp, Müslüman olarak ölebilmek için. Çünkü işkencelerin ne kadar büyük ve ağır olacağını çok iyi biliyorlardı. Zira daha önceleri, o zamanlar mensubu oldukları zulüm sisteminin sayısız işkencelerine tanık olmuşlardı. Bundan dolayıdır ki, sabır isteklerinde 'Rabbimiz bize sabır ver' demediler. 'Rabbimizl üzerimize sabırlar yağdır, sabırlar boşalt' dediler. Dualarında geçen kelime 'ifrağ olup 'döküp, boşaltmak' anlamındadır.

Hz. Musa'nın risâlet döneminden bir kesiti anlatan bu ayetlerin Mekke zorbalarının işkenceleri altında, yaşamakla ölmenin ince sınırında gidip gelen müminlere ne kadar anlamlı ve büyük mesajlar verdiği açıktır. Onlar, işkencelere uğramalarının tevhid-küfür farklılığının değişmeyen sonucu olduğunu ve eğer Müslüman olma vasıflarını devam ettireceklerse, tüm zorluklara göğüs germek zorunda olduklarını böylesi canlı örneklerden hareketle bir kez daha anladılar. Daha da önemlisi, bu ayetlerle kendilerine verilen şu mesajı anlamakta hiç zorlanmadılar: Sihirbazlar birkaç dakika içerisinde sadece bir iki mucize karşısında öylesine bir ırnana sahip oldular ki, Firavun'un büyük mükâfatlarına, makam ve rütbe vaatlerine rağmen, sadece ve sadece imam tercih ettiler. Bu imanlarının, en ağır işkençeler altında ölmelerine neden olacağım bildikleri halde, imanlarında hiç tereddüt etmediler. Geri adım atmadılar, 'İmanımızı biraz daha uygun zamanlara erteleyelim1 demediler. Ölüme, işkenceye gönülden razı olup, Allah'tan sadece ve sadece sabretme gücü istediler. Ey Mekke'deki müminler! Sizler, uzun süredir Resulûl-lah'm yanında bulunan ve O'nu yakından tanıyan kimselersiniz. Bu nedenle sihirbazların bu olumlu özelliklerini göstermeye sisler daha layık olmalısınız. Sizler onlar gibi sadece bir-iki mucizeyle iman etmiş kişiler değil, birçok mucizeye, Re-sulüllah'm Allah'ın Resulü olduğuna şahitlik eden birçok delile, İslâm'ın hak din olduğunu gösterir sayısız bilgiye şahit ve sahip oldunuz. O halde imanlarınızda tereddüt etmeyin, geri adım atmayın, sadece ve sadece sabır dileyin ve sabredin; zorluk ve zorbalıklara direnin, durumunuzu koruyun. Sakın ha! Mümin olduklarını söyleyip de Hz. Musa'yı sorguya çekenler gibi olmayın. Çünkü onlar Hz. Musa'ya şöyle demişlerdi; 'Sen bize peygamber olarak gelmeden önce de., bize peygamber olarak geldikten sonra da eziyet gördük.[234] Başınıza gelen sıkıntılar nedeniyle Resulüllah'a sitemde bulunmayın. O görevini yapıyor, sizde görevinizi yapın. Resulüllah'm sizin için yapabileceği tek şey, Hz. Musa'nın dediği ve yaptığı şeydir: 'Ey Kavmim! Siz gerçekten Allah'a iman ettinizse, gerçekten O'na teslim olan insanlarsanız, O'na tevekkül edin.[235]

Peki bütün bu talimatların gereği yerine getirilip, sabredilirse ne olacaktı? Bunun cevabı, sihirbaz iken; zorba idaresinin memurları, müşavirleri iken Müslüman olan şahsiyetlerin Firavun'a karşı sözleri ile açıklandı: '(Ey Firavun ne istersen yap) zararı yok... biz Rabb'imize döneceğiz. Biz ilk inananlar olduğumuz için Rabbimizin hatalarımızı bağışlayacağını umarız Biseni, bize gelen açık delillere ve bizi yaratana tercih etmeyiz- Yapacağını yap. Sen ancak bu dünya hayatında istediğini yapabilirsin. Biz Rabb'imize inandık ki, (O) bizim günahlarımızı senin bizi zorla(yıp yaptır)dığm büyüyü bağışlasın. (Elbette ki) Allah daha hayırlı ve (Onun mükafatı) daha süreklidir.[236] Takip eden ayetlerde ise, Allah, bu müminlerin ve benzerlerinin durumlarını şöyle açıkladı: 'Kim Rab-bine suçlu olarak gelirse onun için cehennem vardır; orada ne ölür ne de yaşar. Kim de O'na iyi işler yapmış bir mümin olarak gelirse, işte onl...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın