Muhaleaya, ilaya, zihara müteallikdir

2.Cilt 3.Bölüm
İKİNCİ BÖLÜM...

MUHALEAYA, İLAYA, ZİHARA MÜTEALLÎKDÎR..

Mühaleanın Sıhhat Ve Nefazında Aranılan Şartlar :

Muhaleaya Aîd Bedeler :

Muhaleanın Hükümleri

Talaka Ve Muhaleaya Daîr Vekaletler :

Talâka, Muhaleaya Müteallik Davalar Ve Şehadetlee:

İ´lânın Mahîyyeti Ve Rüknü :

I´lada Müstamel Tabirler :

Î´lânın Nevileri :

L´lânın ŞERAİTİ ;

L´lânın Hükmü :

İ´lanın Hükmünü Tptal Eden Şeyler :

Kefareti İ´lanen Mahiyyeti :

L´lanın Sebebi Ve Hakkındaki Ahkâmın Hikmeti Teş-Rüyyesi :

Ziharin Mahîyyeti Ve Rüknü :

Ziharin Ehli, Mahalli Ve Şakaiti :

Ziharda Şart Olmayan Şeyler

Zihârın Hükmü.

Zihar Hükmünün Nihayet Bulması

Keffaret! Zîhâren Mahiyyetî, Şartı Vücubı Ve Nevileri :

Kefareti Zihâkın Vakti Edası

Keffareti Zihâkın Sebebi Vücubî Ve Hikmeti Teşriyyesi :

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM...

LİANE, HİVARİ TEFRİKA, IDDETLEKE AİDDİK..

Lianın Mahîyyett Ve Keyfîyyeti :

Lîanı Îcab Edib Etmeyen Bazı Sözler ;

Liânın Evsafı :

Liân Yapılabilmesi Îçin Vücudi İktiza Eden Şartlar:

Liândan Evvel Kazein Sübutü :

Lianı Vücubünden Evvel Veya Sonra Iskat Eden Şeyler:

Lianın Hükmü.

Lian İle Kati Nesebin Şartları :

Lîânın Sebebi Ve Hikmeti Teşkiiyyesî :

Zevç İle Zevce Hakkında Hiyabi Tefrika Sebeb Olup Olmayan Bazı İlletler :

Înnet Ve Cüb Sebebiyle Olan Tefrikler :

İnnet İle Mecbubiyetden Başka İlletler Sebebiyle Olan Tefrikler

Bazı İllerden Dolayı Tefrika Hükm Edilebilmenin Hikmeti Teşrüyyesi :

Zevceynin Suîimtîzaçlarından Dolayı Yapılacak Tefrikler :

Hakemlerin Tayîn Edilmelerindeki Hikmeti Teşriyye :

Îddetin Mahiyyeti Ve Zevç İle Zevcede Cereyan.

Îddetîn Sebebi Vucubi Ve Mebde Ve Müntehası

İddetîn Nevileri Ve Müddetleri :

İddetlerîn Teceddüdü, Tedahülü, Tegayyüeü Ve Îstik Alı :

Îddetîn İnkizasının Malümiyyeti :

Zeyl

İddet Hususunda Gayrî Müslîmeler :

Îddetiv Ahkâmı :

Îddetin Hîkmeti Teşriiyyesi :

BEŞİNCİ KİTAP.

NESEBE VE HİZANEYE AİD OLUB BİR MUKADDİME İLE ÎKÎ BOLÜME AYRILMIŞDIR..

(MUKADDİME)

Neseb Île Hîzaneye Aid Istılahlar :

BİRİNCİ BÖLÜM...

NESEB HAKKINDADIR.

Haml = Gebelik Müddeti :

Nesebin Ve Fîraşîyyettn Sübutü Mertebeleri :

Sabit Olacak Nesebler

Sabit Olmayacak Nesebler :

Sair Mezhebine Göre Sabit Olub Olmayan Bazı Nesebler :

Neseblere Aîd İddialar

Neseblerin Esbabı Sübutiyyesi Ve Beyyîneuîrtn Tercihi :

ÎKÎNCİ BÖLÜM...

HIZANE HAKKINDADIR..

Hızanenin Mahiyyeti Ve Kîymet Ve Ehemmiyeti :

Ebeveynin Îlk Vazifeler! :

Hızaneye Kimlerin Müstahîk Oldukları :

Men Lehülhazanenin Evsaf Ve Şeraiti :

Hızane Müddeti:

Hızanenîn Mekanı:

Hızane İçin Ücretîn Lüzum Ve Ademi Lüzumu :

Hızane Ve Çocuk Hakkındaki İhtilâflar, Dâvalar

ALTINCI KİTAB..

NAFAKALARA MÜTEALLİK HÜKÜMLERİ MUHTEVİ OLUB İKİ BÖLÜME AYRILMIŞDIR.

(BİRİNCİ BÖLÜM...

NAFAKAYA AİD ISTILAHLAR VE UMUMt ZABITALAR İLE..

ZEVCİYYET NAFAKASINA AİDDİR..

Nafakaya Aid Istılahlar :

Nafakaya Müteallik Bazı Umumî Zabıtlar

Zevcîyyet Nafakası :

Zevciyyet Nafakasına İstihkakın Şartları :

Zevciyyet Nafakasının Bibrıza Veya Bilkaza Takdir:

Zevcîyyet Nafakasını İtadan Zevcin Halî Aczi :

Gaib Zevçler Üzerine Takdir Edilecek Nafakalar :

Zevcin İflası Ve Nafakadan Dolayı Hapsi :

Nafakaya Aid Kefaletler :

Nafakadan İbra Ve Sulh :

Zevciyet Nafakasının Sukutunu Îcab Eden Haller:

Nüşuz Sayılıb Sayılmayan Haller :

Zevcelerin Hadimlerine Atd Nafakalar :

Nafakaya Müteallik Zevceynin Ihtilâfları

Îddet Nafakasına Müteallik Meseleler :

İKİNCİ BÖLÜM

MUHALEAYA, İLAYA, ZİHARA MÜTEALLÎKDÎR

İÇİNDEKİLER : Muhaleanın mahiyyeti, kısımları, rükünleri ve sebebi. Mulıalennın sılıhat ve nefazında aranılan şartlar. Muhaleaya ald bedeller. Muhalealariıı hükümleri. Talâka ve muhaleaya müteallik vekâletler, dâvalar ve şahadetler.

İ´lânm mahiyyeti ve rüknü, i´lâda kullanılan tâbirler, t´lâııuı nevi´-leri, şartları. İ´lâıun hükmü ve hükmü ibtal eden şeyler. keffa-retin mahiyyeti. İ´lânm sebebi ve hakkındaki ahkâmın hikmeti teşriy-yesi.

Ziharıit mahiyyeti ve rüknü. Ziharın ehli, mahalli ve şeraiti. Zihar-da şart omııyan şeyler. Zihann hükmü ve bu hükmün nihayet bulması. Zihardaki keffaretin malüyyeti, şartı vüeubi, nevüeri ve vakti edası. Keffareti ziharın sebebi vücubi ve hikmeti teşrüyyesi.

Muhaleamn mahij´yeti, kısımları, rükünleri ve sebebi :

294 - : Muhalea = hulû, nikâh rabıtasını elfazı mahsusadan bi-rile izale etmekdir ki, bir bedel mukabilinde olub olmamak itibariyle iki kısma ayrılır.

Halı´ lâfzı gibi hulu´da maddî ve manevî rabıtaları izale hususunda istimal olunur. JJeselâ : bir libası çıkarmaya, nez1 etmeğe halı´ ve hulıı denildiği gibi Bir. zevciyyet ilgisini veya bir hâkimiyet salâhiyetin nez ve izaleye de halı ve hulu´ denilir. Ancak hulu´ ve muhalea lâfızları nez ciyyet rabıtasını izale hususunda birer ıstılahı mahsus bulunmuşdur.

Zevç ile zevce, aralarındaki fazla ilgiden dolayı birbirinin libası mesabesinde bulunduğundan bu manevî libası üzerlerinden nez´ eden bir muamelei şer´iyyeye hulu´ namı verilmiş oluyor.

295 - : Hulû muamelesi, muhalea, mübaree, hulû, ihtilâ lâfızla-rile akdedilebileceği gibi bey1 ve şira lâfizlarile de akd edilebilir.

Meselâ : Bir kimse, zevcesine «Nefsini mehrin mukabilinde, sana bey etdim» deyib zevce de «İştira etdim» dese muhalea mün´akid olur. Fakat yalnız, bey, ve yalnız iştira lâfızlarıle hulû tamam olmaz.

296 - : Muhalea, ekseri iki mazi sıgasiyle akd edilir.

Meselâ : Bir kimse, zevcesine «Seni şu kadar meblâğ mukabilinde hulû etdim» deyib zevcesi de «kabul eyledim» dese muhalea tahakkuk eder.

297 - : Muhalea emir sıgasiyle de münakid olur. Şöyle ki : Bir kimse, zevcesine «Nefsini şu kadar meblâğ mukabilinde hul1 et» deyib zevce de «Hul´ etdim» dişe muhalea tamam olur. Çünkü emir sıgasiyle vekâlet tahakkuk eder de zevcenin «Hul´ etdim» sözü icab ve kabul makamına kaim olur. Fakat zevç, bedel zikretmeksizin «Nefsini benden hul´ et» veya mutlak olarak «Nefsini mal mukabilinde hul et» dediği halde zevce «Şu kadar meblâğ mukabilinde hul etdim» dese zevç, tekrar «Hui etdim» veya «icazet verdim» demedikçe muhalea tamam olmaz. Zira bu suretde bedel hakkında tevkil bulunmamıştır.

298 - : Muhalea, istifham sıgasiyle de tahkik kasd edildiği takdirde mün´akid olur.

Meselâ : Zevç, zevcesine «Nefsini benden şu kadaı* kuruşa hul´ ettin mi» deyib zevce de «Hul´ etdim» dese bakıhr : Eğer zevç, bu sözile muhaleayı- tahkika - Hakikaten vücude getirmeğe niyyet etmiş ise hul´ vaki olur. Amma müsavemeye, hul´ı talebe niyyet etmiş ise zevcenin sözünü müteakib «Kabul etdim» demedikçe muhalea mün´akid olmaz.

299 - : Bir kimse, zevcesine «Seni şu kadaı* bedel üzerine hul´ etdim» deyib zevce de «Razı oldum» veya «icazet verdim» dese muhalea akd edilmiş olur. Amma yalnız «evet» dese akd edilmiş olmaz.

Nitekim zevce «Beni şu kadar bedel üzerine boşa» deyib zevç de «evet» dese bununla talâk vaki olmaz. Çünkü bu, bir mücerred veidden ibaretdir.

300 - :Bir kimse, zevcesine «Seni hul´ ederim» deyib zevce de «Yaptın = etdin» dese o kimse, tekrar «yaptım - etdim» demedikçe muhalea tahakkuk etmez.

301 - : Ivez = bedel mukabilinde olan hul´un rüknü, icab ve kabulüdür. Binaenaleyh kabul bulunmadıkça hul´ mün´akid, firkat vaki olmaz. Çünkü bu hulu´, bir müaveze akdi olduğundan kabule muhtacdır.

Fakat ıvez mukabilinde olmıyan hulû´, kabule muhtaç değildir. Şöyle ki : Bir kimse, zevcesine hitaben bir bedel zikretmeksizin talâk niyye-tiyle «Seni hulû´ etdim» veya «Seninle muhalea oldum» dese derhal talâkı bain vaki olur. Velev ki zevce kabul etmesin. Çünkü bu halde hulû´, mücerred bainen tatlik demek olduğundan kabule muhtaç olmaz.

302 - : Muhaleaya tevessül edilmesinin başlıca sebebi, zevç ile zevceden birinin veya her ikisinin nüşuzüdür, sut imtizacıdır, geçimsizliğidir.

Zevcin nüşuzü, zevcesine bakmayıb cefa etmesi veya zevcesini kerih görmesidir. Zevcenin nüşuzü de zevcine isyan muhalefet etmesi veya onu kerih görmesidir.

303 - : Zevç ile zevce arasında şikak ve nifak zuhur edib de aralarında güzel imtizaç ve ittifak mümkün olmadığı Takdirde zevç için talâk île muhaleadan birini ihtiyar etmek caiz olur.

Maamafih muhalea suretinde eğer nüşuz, suiimtizac, zevç cihetinde ise muhalea için bir bedel alması, kazaen caiz ise de diyaneten halâl değildir. Ve eğer zevce cihetinden ise zevcin mehr namına verdiği şeyden ziyade muhalea bedeli alması, kazaen caiz olursa da diyaneten mekruh-dur. Suiimtizac, her iki tarafdan olduğu takdirde de zevç için muhalea-r den dolayı bir bedel almak mubahdır.

Nüşuza müstenid olmaksızın yapılan muhalealar da hükmen muteberdir; Hindiyye, Bedayi, Netayicünnazar.

« (Malikflere göre muhalea, bir ıvez mukabilinde yapılan talâkdan ibaretdir. Meselâ : Bir kadm, kocasına «Beni mehrimm mukabilinde tat-lik et» ve...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın