|
Konu Başlığı: Yasağın hikmeti Gönderen: Sümeyye üzerinde 02 Şubat 2011, 19:00:55 Yasağın Hikmeti: Çöplük ve mezbahanede namaz kılınmasının yasak oluşunun sebebi, buraların pislik mahalli oluşudur. Oysaki namaz için uygun davranış, olabildiğince temiz ve nezih yerler aramaktır. Mezarlıkta namaz kılınmasının yasak oluşu, din ulularının, velilerin kabirlerinin, onlara putlar gibi secde edilmek suretiyle mescid haline çevrilmesi sebebiyledir. Zira bu açık bir şirktir. Yahut bizzat o mezarlıklarda namaz kılmak suretiyle Allah’a yaklaşmanın amaçlanmasıdır ki, bu da şirktir. Rasûlullah’ın (s.a.), “Allah yahudi ve hıristiyanlara lanet etsin! Onlar, peygamberlerinin mezarlarını mescid edindiler.” [1146] sözünün anlamı budur. Bu yasağın bir benzeri de, güneşin doğması anında, tam zeval vaktinde ve bir de batması anında namaz kılmayı yasaklamış olmaşıdır. Çünkü kâfirler bu anlarda güneşe secde etmektedirler. Hamam, avret yerlerinin açılacağı ve kalabalığın bulunacağı yerlerdir. Böyle bir ortam, kişinin kalp huzuruyla Rabbine münacaatta bulunmasına engel olur. Deve ağıllarına gelince, develer iri cüsseleri, ısırganhkları ve aşırı saldırganlıklarıyla insana eza verirler. Bu durum namaz kılan insanın kalbini meşgul eder. Koyunlar ise böyle değildir; (o yüzden koyun ağılında namaz kılmak yasaklanmamıştır). Yol ortasında namaz kılarken, kalp, gelip geçenlerle meşgul olur, üstelik yol da işgal edilmiş olur. Ayrıca hadiste geceleyin yola konaklanması yasaklanmakta ve yolun haşerat ve hayvanların geçit yeri olduğu ifade edilmektedir.[1147] Beytullah’ın (Ka’be’nin) üzerine herhangi bir zaruret olmaksızın çıkmak, ona gösterilmesi gereken saygıyı ayaklar altına alır. Üstelik o durumda kıbleye yönelme konusunda da bir kuşku duyulur. Bu itibarla Ka’be’nin damında namaz kılmak mekruhtur. Yere batırılmak ya da taş yağdırılmak gibi bir yolla lanete maruz kalmış yerlerde de namaz kılmak mekruhtur. Çünkü bu gibi yerlerde bulunmak, ilâhî heybet ve gazaptan kaçınma gereğine ters düşer. Rasûlullah’ın (s.a.), “Oraya girecekseniz mutlaka ağlamaklı bir şekilde girin!” [1148] Buyruğu bu mananın bir ifadesi olmaktadır. [1146] Buhârî, Salât, 48; Müslim, Mesâcid, 19, 23. [1147] Bkz. İbn Mâce, Taharet, 21. [1148] Buhârî, Enbiyâ, 17; Müslim, Zühd, 38. |