Şehîtlik ve havarîlik makamı

2-3. Şehîtlik Ve Havarîlik Makamı:

Kalbin makamlarından ikinci ve üçüncüsü, peygamberlere (s.a.) benzeyen nefislere mahsus olan şehitlik ve havarîlik makamlarıdır. Bu iki makam, aynen ayın ışığının, açık bir pencerenin karşısına konulmuş aynadan yansıyarak duvara, tavana ve yere vurması gibi nefislere inikas eder. Bu iki makam, sıddîklık ve mu-haddeslik gibidir. Şu kadar var ki, onlar sahiplerinin nefislerinde-ki aklî kuvvede yer etmiş makamlarken, bu ikisi kalpten doğan amelî kuvvede yer ederler. [1082]

Şehitlik Ve Havarîlik Arasındaki Fark;

Aralarındaki fark şudur: Şehîd, kâfirlere karşı gazap ve şiddeti, dine müzahir olmayı doğrudan melekût âleminden alır. Hak Teâlâ, orada din düşmanlarından, âsîlerden intikam alma iradesini hazırlar ve bu oradan peygambere iner. Böylece peygamber, bu konuda Hakk'm iradesini gerçekleştirmede bir araç olur. Şehitlerin nefisleri, bu iradeyi oradan alırlar. Bu aynen daha önce zikrettiğimiz muhaddeslerin haline benzer.

Havârî ise, peygambere karşı katkısız bir muhabbeti olan ve onunla birlikte uzun sohbet hayatı bulunan, böylece ona yakınlık peyda eden kimsedir. Bu yakınlık, yukarıdan peygamberin kalbine inen Allah'ın dinine nusret iradesinin, oradan, bunların kalbine aksetmesini gerektirir.

Allah Teâlâ şöyle buyurur:

"Ey iman edenler! Allah'ın yardımcıları olun. Nitekim Meryem oğlu Isâ havarilere, 'Allah'a giden yolda benim yardımcılarım kimdir?' demişti. Havarileri de, 'Allah yolunun yardımcıları biziz/ demişlerdi,..[1083]

Rasûlullah (s.a.), Zübeyir'in (r.a.) havârî olduğu müjdesini vermiştir. [1084]

[1082] Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/299-300.

[1083] Saff 61/14.

[1084] Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/300.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın