Sağ elle yemek

Sağ Elle Yemek:

Rasûlullah (s.a.) şöyle buyurmuştur:

"Biriniz yemek yediği zaman sağ eliyle yesin; su içtiği zaman sağ eliyle içsin. [540]

"Sakın sizden biriniz sol eliyle yemesin ve onunla içmesin! Çünkü şeytan sol eliyle yer, sol eliyle içer. [541]

Yemek Yerken Besmele Çekmek:

Rasûlullah (s.a.) şöyle buyurmuştur:

"Üzerine besmele çekilmeyen bir yemeği, şüphesiz ki şeytan helâl sayar. [542]

"Biriniz yemek yerken besmele çekmeyi unutur ve (yemek esnasında) hatırlarsa, 'Başında ve sonunda Bismillah' desin!" [543] Böyle yapan biri hakkında da şöyle buyurmuştur:

"Şeytan onunla birlikte yemeye devam eder. Besmele çekince, şeytan karnındakini geri çıkarır. [544]

"Şüphesiz şeytan, biriniz her ne iş işlese onun yanında hazır bulunur; hatta yemeği esnasında da yanına gelir. Bu itibarla, birinizin lokması düştüğü zaman, hemen ondaki bulaşığı gidersin, sonra onu yesin! Onu şeytana bırakmasın. [545]

Allah Teâlâ'nın peygamberine verdiği ilimlerden biri de meleklerin ve şeytanların hallerine, onların yeryüzünde yayılmalarına vakıf kılmasıdır. Melekler, Mele-i a'Iâ'dan hayır ilhamları alıp, onları insanoğullarına aktarırlar. Şeytanların mizaçlarından fasit düşünceler fışkırır ve bunlar üstün nizâmların bozulması için çalı-[ 502 j şir jnsailn]ç yakarına aykırı, fıtrat-ı selîmenin gereklerine ters düşen şeylere sürükler. Şeytanlar, habis mizaçlarından kaynaklanan bu iğvâları, insan dostlarının kalplerine ilham ederler.

Şeytanların özelliklerinden biri de, insanlara uyku ya da uyanık halde iken temessül ettiklerinde, fıtrat-ı selîmenin nefret duyacağı nahoş hallerde temessül etmeleridir; sol elle yemek, burnu kesik olmak vb. gibi.

Bir diğer halleri şudur: İnsanoğlunun hayvanı yönünden kaynaklanan açlık, şehvet gibi müptezel hey'etler onların nefislerinde de yer eder. Bunlar meydana geldiğinde, duydukları bu ihtiyaçları gidermek için harekete geçerler ve insanların o ihtiyaçları gidermek için yaptıkları şeyleri yapmaya koyulurlar ve bu halde iken duydukları şehvetin giderildiğini tahayyül ederler, böylece arzularını yerine getirirler. Bunun sonucunda şeytanın da iştirak ettiği cinsel ilişkiden oluşan çocuk, bereketsiz ve şeytan tıynetli olur. Şeytanların da iştirak ettiği ve yeme şehvetlerini giderdikleri yemek bereketsiz olur ve insanlara fayda vermeden öteye zarar verir. Allah'ın adının anılması, Allah'a sığınılması, tabiat itibariyle onlara zıtlık arzeder. Bu yüzden şeytanlar, Allah'ın adını anan ve O'na sığınan kimselere karşı yaklaşamazlar.

Bir defasında şöyle bir hadise yaşadık: Bir gün dostlarımızdan biri bizi ziyarete gelmişti. Biz ona bir şeyler takdim ettik. Yerken, elinden bir lokma düştü ve yuvarlandı. Dostumuz onu takip etmeye, lokma da uzaklaşmaya başladı. Orada bulunanlar buna hayret ettik. O da zoraki onu yakalayabildi ve yedi. Birkaç gün sonra şeytan bir adamı çarpmış ve onun dili üzere konuşmuş. Konuştukları arasında şunları da söylemiş: "Ben, falancaya yemek yerken uğramıştım. Yemek çok hoşuma gitmişti, fakat o bana ondan hiçbir şey yedirmedi. Ben de elinden bir lokma kapıp aşırmak istedim. Adam benimle çekişti ve onu elimden aldı."

Aile efradımız havuç yiyorlarken, biri yuvarlanmaya başladı. Biri üzerine atıldı ve onu alıp yedi. Kendisine göğüs ve mide arısı isabet etti. Sonra onu şeytan çarpmış ve ona yuvarlanan o havucu kendisinin almış olduğunu söylemiş.

Kulağımıza bu türden çok haber gelmiştir. Bütün bunlardan sonra anlıyoruz ki, konu ile ilgili hadisler mecaz kabilinden değildir, bizzat hakikatleri murad olunmuştur.

Allah'u a'lem![546]

Yemeğe Sinek Düşmesi:

Rasûlullah (s.a.) şöyle buyurmuştur:

"Sizden birinizin kabına sinek düştüğü zaman, onu tamamen daldırsın, ondan sonra çıkarsın. Çünkü onun kanatlarından birinde şifa diğerinde ise dert vardır." Bir rivayette de: "Çünkü o, dert bulunan kanadıyla korunur. [547]buyurmuştur.

Allah Teâlâ, canlıların tabiatlarını, onların bedenlerini tedvir edici şekilde donatmıştır. Çoğu kez bedenin bir cüzü olmaya elverişli olmayan ezâ verici maddeler, bedenin en ücra köşelerine itilir. Doktorların hayvanların kuyruklarının yenmesini yasaklamaları işte bu yüzdendir.

Sinek, çoğu kez zararlı besinler alır ve bunlar beden için bir cüz olmaya elverişli bulunmaz. Onun tabiatı, bu zararlı unsurları kanat gibi önemsiz ve ücra bir organa depolar. Sonra bu organ, kendisinde bulunan zehirli unsurlardan dolayı kaşınmaya başlar ve sıkıntı anında en önde ileri atılan organ olur. Allah'ın yüce hikmeti, eğer bir canlının bünyesine zehir koymuşsa, mutlaka onun panzehirinin de ona konulmasını ve böylece onun bedeninin korunmasını gerektirmiştir. Şayet biz bu konuyu tıbbî açıdan izah etmeye kalkışsak, söz uzar. Kısaca sinek ısırmasının zehirli oluşu, bazı zamanlarda ve bazı gıdaların alınması anında duyularla algılanmakta ve bilinmektedir. Yakıcı/zehirli nesnenin sirayet ettiği organın hareket ettiği malûmdur. Yaratılıştan, bu tür zararlı maddelere karşı koyacak unsurların gizli bulunması bilinmektedir. O zaman hadisin neresi gariptir?![548]

[540] Müslim, Eşribe, 105.

[541] Müslim, Eşribe, 106.

Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/587.

[542] Müslim, Eşribe, 102; Ebû Dâvûd, Afime, 15.

[543] Ebû Dâvûd, Afime, 15.

[544] Yani, besmele çekilmemesi yüzünden giden ve sanki şeytanın karnında gibi olan bereket tekrar geri gelir. Hadis için bkz. Ebû Dâvûd, Afime, 15.

[545] Müslim, Eşribe, 135.

[546] Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/587-589.

[547] bkz. Buhârî, Bed'ul-halk, 17; Tıbb, 58; Ebû Dâvûd, Afime, 48.

[548] Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/589.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın