Rasûlullah ın s.a. akîkası

Rasûlullah'ın (s.a.) Akîkası:

Rasûlullah (s.a.) torunu Hasan için bir koyun akîka kurbanı kesmiş[85] ve, "Ya Fâtıma! Başını tıraş et ve saçının ağırlığınca gümüş tasadduk et!" buyurmuştur. [86]

Gümüş tasadduk etmenin hikmeti şudur: Çocuğun cenin halinden, doğumla anasından bağımsız hale gelmesi, bir nimettir; onun için şükür gerekir. Şükrün en güzel yolu da, onun karşılığının verilmesi manasını ihsas edecek bir şey ile olur. Çocuğun saçı, ceninlik dönemine ait oluşumdan arta kalan şeydir. Onun giderilmesi, tıfıllık dönemi oluşumunun müstakilliğine bir işaret olur ve bu, onun saçının tıraş edilerek ağırlığınca gümüş tasadduk edilmesi yolunda bir emri gerekli kılar.

Tasadduk için gümüşün seçilmesi, altının pahalı olması ve bu yüzden herkesin onu bulamamasındandır. Çocuğun saçı ağırlığındaki diğer nesnelerin ise bir değeri olmaz. [87]

Çocuğun Kulağına Ezan Okumak:

Rasûlullah (s.a.), kızı Hz. Fâtıma ile Hz. Ali'nin oğlu olan torunu Hz. Hasan'ın doğumunda kulağına namaz ezanı gibi ezan okumuştur.

Bunun sırrını, akîkanın dînî yönden maslahatı sadedinde anlatmıştık. Çünkü ezan İslâm'ın en önemli nişane ve alâmetlerinden biridir. Sonra çocuğa ezanın tahsisi gerekir. Bu da ancak kulağına sesli olarak okunması suretiyle olur. Daha önce de bahsedildiği üzere ezanın özelliklerinden biri de, şeytanın ondan kaçmasıdır. Şeytan, çocuğun ilk gelişmesi anında ona eza verir. Hatta, doğum anında ilk çığlığının da şeytanın karnına dürtmesi yüzünden olduğu belirtilmiştir. [88]

Oğlan Çocuğu İçin İki Kız Çocuğu İçin Bir Koyun Kurban Edilmesi:

Rasûlullah (s.a.) şöyle buyurmuştur:

"Erkek çocuk için iki koyun, kız çocuğu için de bir koyun akîka olarak kurban edilir. [89]

Oğlan çocuğu için, şayet bulması halinde akîka olarak iki koyun kurban etmesi müstehaptır. Çünkü erkek çocuğu, ailenin güçlenmesi açısından kızlardan daha faydalıdır. Bu itibarla, daha fazla şükretmiş, onun önemini daha iyi vurgulamış olmak için iki kurban kesilmesi münasip olur. [90]

[86] Tirmizî, Edâhî, 19.

[87] Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/459.

[88] bkz. Dârimî, Ferâiz, 47.

Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/459.

[89] Ebû Dâvûd, Edâhî, 20

[90] Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/459-460.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın