ilitam ,arapça klavye, ilahiyat, önlisans > Forum > ๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ > İslam Fıkhı Eseleri > Hüccetullahil Baliğa > Örtünme ve elbise
Sayfa: [1]   Aşağı git
  Yazdır  
Gönderen Konu: Örtünme ve elbise  (Okunma Sayısı 722 defa)
02 Şubat 2011, 19:00:09
Sümeyye

Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 29.261



Site
« : 02 Şubat 2011, 19:00:09 »



ÖRTÜNME VE ELBİSE

 

Bedenin Namaz İçin Örtülmesi:
 
Örtünmek, insanın diğer hayvanlardan ayrıldığı bir özelliği­dir. Giyinmiş hali, insanın en güzel halidir. Giyinmişlik, bir tür ta­haret anlamı da taşır, namaza karşı saygının bir ifadesidir, âlemlerin Rabbinin huzurunda münâcaatta bulunma edebinin ger­çekleşmesidir. Örtünme, aslî bir vacip olup, ayrıca namazın mana­sını tamamlayıcı olduğundan onun için de bir şart kılınmıştır.

 
Şâri’ Teâlâ, Örtünmeye İki Sınır Getirmiştir:
 

i. Mutlaka örtünmesi gereken yerler. Namazın sahih olabil­mesi için bu kısımların örtülmüş olması gerekir.

ii. Örtülmesi mendup olan yerler.

Avret yerinin en galîz kısmı olan ön ve arka, örtülmesi mutla­ka gerekli olan kısımlardır. Dizkapaktan yukarısı bacaklar da bu kısma dahildir. Kadınların bedenlerinin sair yerleri de aynı şekil­dedir. Çünkü hadiste, “Hayız çağına gelmiş bir kadının başörtüsü olmadan namazı kabul olmaz.” [1149] Buyurulmaktadır.

Bacakların avret-i galîzadan olması, şehvet mahalli olmasın­dandır. Kadının bedeni de aynı şekildedir. Dolayısıyla bunlar da, edep yerleri hükmünde avret-i galîzadandır.

Örtülmesi mendup olan yerler hakkında ise Rasûlullah (s.a.) şöyle buyurmuştur:

“Sakın sizden biri, tek parça kumaş içerisinde, omuzlarında bir şey olmaksızın namaz kılmasın.” [1150]

“Geniş ise, uçlarını çaprazlama üzerine at...” [1151]

Bunun hikmeti şudur: Arap-Acem ve diğer normal iklimlerde yaşayan herkese göre, kamil anlamda giyinmiş olmak için omuzla­rın ve sırtın örtülü olması gerekir. Kaftan, entari, takım elbise ne giyerlerse giysinler hepsinin de ortak yönü budur.

Rasûlullah’a (s.a.) tek parça elbise içerisinde namaz kılmanın hükmü soruldu.

“Her biriniz iki parça elbise bulabiliyor mu?” [1152] buyurdu. Sonra Hz. Ömer’e (r.a.) soruldu, o şöyle cevap verdi:

“Al­lah size bolluk verdiği zaman, siz de bolluk gösterin...” [1153]

Bence ilk bakışta anlaşıldığı kadarıyla Rasûlullah’a (s,a.) be­hemehal örtülmesi gereken yerler hakkında sorulmuştu. Hz. Ömer’in sözü ise, örtülmesi mendup olan yerler hakkındadır. Soru­nun, örtülmesi mendup olan yerler hakkında olması da muhtemel­dir. Buna rağmen Rasûlullah (s,a.) iki parçadan oluşan elbise ile örtünmeyi emretmemiştir. Çünkü iki parçadan oluşan elbisenin şart koşulması -isterse mendup olan örtünme kısmıyla ilgili ol­sun- zorluk doğurur. Muhtemelen iki parça elbise bulamayan, içerisinde namazının olmayacağına dair bir endişe duyar, içindeki bu eksiklik duygusundan dolayı da namazı tam olmaz. Hz. Ömer, teşrî’ döneminin Rasûlullah’ın (s.a.) ölümüyle birlikte tamamlanıp sona erdiğini bildiğinden, namaz için tam giyinmenin müstehap olduğunu da gördüğünden, tam giyinik olunması doğrultusunda hükmetmiştir.

Allah’u a’lem!

 

Bazı Elbise Türlerini Giyinmenin Mekruh Olma Sebebi:
 

Rasûlullah (s.a.), saçı arkasında topuz yapılmış olarak namaz kılan biri hakkında şöyle buyurmuştur:

“Böylesinin misali, kollan arkasına bağlı olarak namaz kılan kimse gibidir.” [1154]

Bence bu hadiste Rasûlullah (s.a.), kerahiyetin sebebinin, gü­zel ve tam görünümün bozulması, âdaba uygun görünümün olma­ması olduğuna işarette bulunmuştur.

Siyah çizgili kumaştan bir elbise (hamîsa) içinde namaz kılmış ve namazdan çıkınca:

“Şüphesiz bu beni az önce namazım­da meşgul etti...” [1155] buyurmuştur.

Hz. Âişe’nin (r.a.) ince nakışlı perdesi hakkında da:

“Şu perdeni gözümün önünden al! Üzerindeki tasvirler na­mazda iken hep bana görünüp duruyor” [1156] buyurmuştur.

Kendisine hediye edilen ipek feraceyi (ferrâc) giydikten ve onunla namaz kıldıktan sonra şiddetle çıkarıp atmış ve, “Bu, müttekîlere yaraşmaz.” Buyurmuştur. [1157]

Bu hadisler, mümin için namaz esnasında görünümünün gü­zel olması ve bu yüzden nefsin kendisini beğenmesi gibi sebeplerle kendisini meşgul edecek her şeyden uzak durmasının uygun olaca­ğım göstermektedir.




[1149] Ebû Dâvûd, Saİât, 84; İbn Mâce, Taharet, 132.

[1150] Buhârî, Salât, 5; Ebû Dâvûd, Salât, 77.

[1151] Ebû Dâvûd, Salât, 78 H. No: 634.

[1152] Bkz. Ebû Dâvûd, Salât, H. No: 629.

[1153] Buhârî, Salât, 9.

[1154] Müslim, Salât, 232; Ebû Dâvûd, Salât, 87.

[1155] Buhârî, Salât, 14, Libâs, 19; Müslim, Mesâcid, 61.

[1156] Buhârî, Salât, 15; Tecrîd, 2/316.

[1157] Buhârî, Salât, 15; Tecrîd, 2/318.


[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
Bu Sayfayi Paylas
Facebook'a Ekle
Moderatöre Bildir   Kayıtlı
Müslüman
Anahtar Kelime
*****
Offline Pasif

Mesajlar: 132.038


View Profile
Re: Örtünme ve elbise
« Posted on: 19 Ağustos 2019, 02:15:54 »

 
      uyari
Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

giris  kayit
Anahtar Kelimeler: Örtünme ve elbise rüya tabiri,Örtünme ve elbise mekke canlı, Örtünme ve elbise kabe canlı yayın, Örtünme ve elbise Üç boyutlu kuran oku Örtünme ve elbise kuran ı kerim, Örtünme ve elbise peygamber kıssaları,Örtünme ve elbise ilitam ders soruları, Örtünme ve elbiseönlisans arapça,
Logged
Sayfa: [1]   Yukarı git
  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

TinyPortal v1.0 beta 4 © Bloc
|harita|Site Map|Sitemap|Arşiv|Wap|Wap2|Wap Forum|urllist.txt|XML|urllist.php|Rss|GoogleTagged|
|Sitemap1|Sitema2|Sitemap3|Sitema4|Sitema5|urllist|
Powered by SMF 1.1.21 | SMF © 2006-2009, Simple Machines
islami Theme By Tema Alıntı değildir Renkli Theme tabanı kullanılmıştır burak kardeşime teşekkürler... &