Cihadın fazileti

Cihadın Fazileti:

Cihadın üstünlükleri şu esaslara racidir:

1. Cihad, Hak Teâlâ'nın tedbirine ve ilhamına uygunluk arze-der. Bunu tamamlamak için çaba göstermek, rahmetin şümulü için sebeptir, iptali için gayret göstermek de laneti muciptir. Böyle bir zamanda cihaddan geri kalmak, çok hayrı kaçırmak demektir.

2. Cihad zor bir iştir; yorgunluğa katlanmayı, mal ve can feda etmeyi, vatandan, yardan geçmeyi göze almayı gerektirir. Bunu, ancak Allah'ın dininde ihlâs sahibi olanlar, âhiret hayatını dünya hayatına tercih edenler, sıdk ile Allah'a dayananlar yapabilir.

3. Bu sâikin insan kalbinde yer alması, ancak meleklere benzemesi yoluyla olabilir. Bu kemâl vasfından en çok pay sahibi olan, hayvani gücün şerlerinden en uzak olan, dinin kalbinde en çok yer ettiği kimsedir. Cihâd, kişinin kalbinin selâmette olduğunun bir göstergesi olur.

Bütün bunlar, cihadın şartlarını taşıması halindedir. Bu mana şu hadiste verilmiştir.

Rasûlullah'a (s.a.) şöyle sordular: "Ya Rasûlallah! Adam var şecaat için çarpışır. Adam var hamiyet için çarpışır. Bunların hangisi Allah yolundadır?" Rasûlullah (s.a.), "Kim yalnız Allah'ın dini yüce olsun diye çarpışırsa, işte o Allah yolundadır." buyurdu.[390]

4. Amele verilecek karşılık, kıyamet gününde amelin suretinde olur. Şu hadis bu manayı ifade etmektedir:

"Eğer bir kimse Allah yolunda yaralanırsa -ki Allah kendi yolunda yaralananı pekâlâ bilir- kıyamet gününde yarası fışkırarak gelir; renk kan rengi, koku da misk kokusu!" [391]

5. Cihad Allah Teâlâ katında hoşnut olunan bir ameldir. Normalde bunun gerçekleşebilmesi bazı ön hazırlıkların bulunmasına bağlıdır; çeşitli harcamaların yapılması, at beslenmesi, her türlü silâh ve teçhizatın hazırlanması gibi. Bu durumda cihada yönelik ilâhî rızanın, amaca ulaştıran araçlar olması açısından bu şeylere de sirayet etmesi gerekir

6. Dinin tamamlanması, derecesinin yüceltilmesi, insanlar arasında vazgeçilmez bir kurum olarak ikâme edilmesi ancak cihad ile mümkündür.

Eğer bu esaslar iyice kavranırsa, cihadın faziletine dair gelen hadislerin hakikati açıklık kazanır ve iyice anlaşılır. [392]

[390] Müslim, îmâre, 149-151.

[391] Müslim, İmâre, 105.

[392] Şah Veliyyullah Dihlevî, Hüccetullâhi’l-Bâliğa İslâm Düşüncesinin İlkeleri, İz Yayınları: 2/541-542.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın