İnsanın Ebedi Yaşama Arzusu, El-Evvel, El-Âhir, El-Bâkî

Aslında Allah’ın (c.c.) el-Evvel (Öncesi olmayan ilk) ve el-Âhir  (Sonrası olmayan son) oluşu, biz zamanla kayıtlı insanlara göredir. Allah (c.c.) zaman kavramıyla kayıtlı olmadığına göre O her zaman vardır. O’na bir başlangıç ve son düşünülemez. Zaman da evren gibi yaratılmıştır. İnsanın belli bir zamanda doğması, büyümesi, olgunlaşması, ölmesi zaman kavramını bir doğa olgusu haline getirmiştir. Ama Allah (c.c.) doğmamıştır, değişmemiştir ve ölmeyecek diridir. O’nun katında geçmiş zaman, şimdiki zaman, gelecek zaman birdir.

Zaman kavramı ezeli değildir. Evrenle birlikte yaratılmıştır. Ayrıca zaman kavramı ebedi de değildir. Kıyametin kopması ile son bulacaktır. Ahiret için daimi bir mekanla (cennet ve cehennem) ebediyet yaratılmıştır.

İnsanın içerisinde bulunduğu madde âlemini aşıp Allah’ı (c.c.) düşünmesi ve O’na yönelmesi için çeşitli ibadetler konmuştur. Oruç, bedenin doğal ihtiyaçlarını gün boyunca kesmekle bunu gerçekleştirmeye çalışır. Oruçta yeme, içme, cinsel münasebet gibi nefsin maddi âlemle kurduğu doğal ilişki biçimi ilgili sürede askıya alınarak onun ötesinde ruhun ilahi aşkla gereksinim duyduğu Allah (c.c.) rızası boyutuna geçilmeye çalışılır. Zekat da madde âleminin simgesi olan para ile yapılan büyük bir kendini aşma çabasıdır. Hakeza namaz da müminin miracı olarak öteler ötesine, ilahi huzura  yönelmedir. Hac adeta ölüme ve ölümden sonrasına yapılan bir yolculuktur. Kısacası bütün ibadetlerle bu dünyadan, madde âleminden uzaklaşarak Allah’a (c.c.) yönelmeye çalışılır. İşte el-Evvel, el-Âhir güzel isimleri de dünyadan, madde âleminden kopuşun zaman boyutunu simgelemektedir.

El-Evvel, el-Âhir güzel isimleri ile insanın üzerine düşen görev şudur: İnsan evvelinin babanın sulbünde bir meni, annenin rahminde bir kan pıhtısı olduğunu, sonrasının da kabirde çürümüş bir kemik yığını olacağını unutmamalıdır. Bu dünyaya, madde âlemine gönlünü kaptırmamalıdır. Hem dünyayı, madde âlemini hem de geçmiş, şimdiki ve gelecek zamanı aşmalı, ahirete, ebediyete, Allah’a (c.c.)  yönelmelidir.

   Allah (c.c.) yaşamamız için iç dünyamızda bir açlık içgüdüsü yaratmıştır. Bu içgüdü olmasaydı pek çok insan yemek yemeyi ihmal eder, sağlığını bozardı. Allah (c.c.) sadece iç dünyamızda el-Hayy (Allah ölmeyen diridir.)  güzel ismiyle açlık içgüdüsünü yaratmamış dış dünyada da er-Rezzâk (Allah bütün varlıları besler.) güzel ismiyle bunun için yeryüzü büyüklüğünde bir sofra kurmuştur. Bitkilerin, hayvanların çoğu iştahımıza ve midemize hizmet etmektedirler. İnsanın iç dünyasında bir de ebedi yaşam arzusu vardır. İnsan fani olmayı kendisine, sevdiklerine hiç yakıştırmamaktadır. Ölüm sanki hiç başına gelmeyecek bir şeymiş gibi yaşamaktadır. Bunun nedeni insanın ebedi yaşama olan tutkusudur. Allah (c.c.) nasıl açlık içgüdüsünü tatmin için yeryüzünü bir sofra gibi hazırlamışsa, elbette insanın bu ebedi yaşama arzusunu görmezden gelmeyecek, ahireti de yaratacaktır. 

   El-Bâkî (var oluşunun sonu olmamak) güzel ismi insanın faniliği nedeni ile ruhsal dünyasında meydana gelen karamsarlığa merhem olabilecek bir anlama sahiptir. Gerçi ölüm pek bilincimize gelmez. Gelse de hemen uzaklaştırmaya çalışırız veya başkalarının başına gelir ama benim başıma gelmez biçiminde bencilce bir düşünceyle yaşamımızdan soyutlarız. Ama evren, yeryüzü, maddi ve manevi bünyemiz ölümü adeta bize bir ders gibi okutmaya çalışır. Yaş ilerledikçe de bu dersler daha bir etkisini gösterir. Gece ve uyku ölümün ikizi gibi her gün yakamıza yapışır. Sonbahar ölümü doğada gözlerimizin önüne sermeye başlar. Bunlar elbette üzerinde düşünülecek konular değildir, ama insan ruhunda derin akisler bırakır. Bilinçdışı dünyamız ölüm kaygısıyla sarsılmaya, huzursuz olmaya başlar. Dünyanın güzelliklerinde faniliği görürüz ve iç dünyamız adeta buna isyan eder. İşte Allah (c.c.) böyle bir buhranlı anda el-Bâkî güzel ismiyle bizim imdadımız yetişir ve ebedi yaşam arzumuzu tatmin eder.

   Nakşibendiyye tarikatında küçük zikir topluluğunda (küçük hatme-i hacegânda) Allah’ın (c.c.) bu güzel isminin bir seferde iki kere zikredilmesi çok manidardır: “Yâ Bâkî Ente’l- Bâkî (Ey Bâkî, Sen el-Bâkî’sin). İlk Bâkî ile insanın faniliğine merhem olunmakta, ikinci Bâkî ile de ebedilik karşısında duyulan iştiyak dile getirilmektedir. Başlarındaki sözcükler de bu sözlerimizi teyit etmektedir. Şöyle ki: İnsan bir tehlike anında ünlemleri kullanır. İlkinde fanilik bir ruhsal hastalık, yani bir bunalım ve buhran doğurduğu için bir yaşamsal ihtiyaçla “Yâ (Ey)” ünleminin kullanılması uygun düşmüştür. İkincisinde bu ruhsal hastalıktan kurtulan insanın aşk, arzu, iştiyak duyduğu ebedilik özlemi için Allah’la (c.c.) içten bir ilişkiye girmek istemesi dile getirilmiştir. “Ente (Sen)” zamiri de bu sıcak ilgiye işaret etmektedir. Yani, Yâ Bâkî Ente’l- Bâkî, ruhumuzun faniliğine şifa, ebedi yaşam arzusuna şevk katan bir anlam bünyesine sahiptir.

   El-Bâkî güzel ismi ile kula düşen görev, nasıl bir tohum toprağa düştüğünde dış kabuğu çürüyüp filizlenirse insan da ölüp kabre girince ebedi bir yaşam için yeniden diriltileceği konusunda bir kuşkuya düşmemesidir. Gönül ister ki bu ebedi yaşam cennetle ve Allah’ın (c.c.) rızasıyla ödüllendirilsin.
Muhsin İyi

      Nakşibendiyye tarikatında küçük zikir topluluğunda (küçük hatme-i hacegânda) ALLAH’ın (c.c.) bu güzel isminin bir seferde iki kere zikredilmesi çok manidardır: “Yâ Bâkî Ente’l- Bâkî (Ey Bâkî, Sen el-Bâkî’sin). İlk Bâkî ile insanın faniliğine merhem olunmakta, ikinci Bâkî ile de ebedilik karşısında duyulan iştiyak dile getirilmektedir. Başlarındaki sözcükler de bu sözlerimizi teyit etmektedir. Şöyle ki: İnsan bir tehlike anında ünlemleri kullanır. İlkinde fanilik bir ruhsal hastalık, yani bir bunalım ve buhran doğurduğu için bir yaşamsal ihtiyaçla “Yâ (Ey)” ünleminin kullanılması uygun düşmüştür. İkincisinde bu ruhsal hastalıktan kurtulan insanın aşk, arzu, iştiyak duyduğu ebedilik özlemi için ALLAH’la (c.c.) içten bir ilişkiye girmek istemesi dile getirilmiştir. “Ente (Sen)” zamiri de bu sıcak ilgiye işaret etmektedir. Yani, Yâ Bâkî Ente’l- Bâkî, ruhumuzun faniliğine şifa, ebedi yaşam arzusuna şevk katan bir anlam bünyesine sahiptir.
    Üstadımızın Lem'alar adlı eserinden bu mevzuyu okursak,konu çok daha güzel anlaşılabilir..Değerli katkınız için Rabbim razı olsun..

Evvel, kıdem sıfatını da bizlere hatırlatıyor, Rabbimize iman ediyoruz bütün isim ve sıfatlarına, elhamdülillah...

İnsan düşünüyor ama evrenin başlangıcını,evvelini bulamıyor.Çünkü yok Rabbimin evreni nasıl,ne zaman yarattı bilmiyoruz.Allah'ın emrine,birliğine ve evvel ismine subhanallah.

YA BAKİ ENTEL BAKİ

- Kur’an’da Allah, kendi  Zat-ı akdesinin  hakikatinden, mahiyetinden  söz etmez. Onu kendi ilmine tahsis edip sır gibi saklar. Zaten insanın akıl ve  idraki de onu tasavvur etmekten âcizdir. Kendi öz benliğini teşkil eden ruhunun mahiyetini anlamaktan âciz olan insanın, kendi yaratıcısının mahiyetini anlamasına elbette imkan yoktur. Nitekim peygamberimiz(asm) de “Allah’ın yaratıklarını, sanatını düşünün, fakat onun zat-ı akdesini düşünmeyin, çünkü siz onu hakkıyla değerlendirip anlayamazsınız” buyurmuştur(Aclûnî, 1/311).

“el-Evvel ve el-Âhîr’dir; ez-Zâhîr ve el-Batîn’dır; ve O her şeyi en iyi bilendir.                (Hadîd 57:3)
 
Evvel; ilk, Ahir; sondur. Peygamberler içinde evvel kullanılır. “Şeriki yoktur onun, ben bununla emrolundum ve ben Müslümanların evveliyim” (En’âm 6:163).

Es Selamün Aleyküm . ALLAH-u Teâla'nın varlığının Evveli yoktur ve sonsuza kadar da  olacak O' dur

Ve aleykümüsselam ve rahmetüllah,  Rabbimizden  ( celle celaluhu ) hiçbir şey yoktur. Rabbimizin ( celle celaluhu ) öncesi ve sonrası da yoktur. Allah ( celle celaluhu ) zamandan ve mekandan munezzehtir.

Ve aleykumusselam ve rahmetullah;Rabbim bu güzel isimlerini hakkıyla öğrenip,anlayabilmeyi nasip eylesin inşallah.Allah razı olsun..

Ve Alleykümselam Ve Rahmetullah Ve Berekatuh.Kendisinden önce hiçbir varlık olmamıştır.O tektir.Ondan başka ilah'ta yoktur.Rabbim bizleri kendisi olan iteatinden ayırmasın İnşaAllah.Rabbim bizleri sevdiği kular arasına ve cennet ehli kulları arasına alsın İnşaAllah.Allah razı olsun İnşaAllah...

ve aleykümüsselam ve rahmetullah ve berekatuh.
Allah Tealanın evveli yoktur. Allah ilktir.

Ve aleykümüsselam ve rahmetullah.Allah razı olsun paylaşımdan dolayı.

Allah'ın öncesi veya sonrası yoktur.O hiçbir zaman doğmamıştır ve hiçbir zaman da ölmeyecektir.

Esselamu aleykum;
Allah sonsuzdur başı ve sonu yoktur ,o sürekli ve her zaman daimdir..Rabbim onun ismiyle yaşayabilmeyi ve öğrenebilmeyi nasip etsin inşalalh ..Rabbim c.c. razı olsun....

Ve Aleykümüsselam. Allah'ın başlangıcı yoktur.

El-Evvel her şeyden önce var olan. Allah tektir. Allah'dan başka ilah yoktur. Allah bizleri affeder inşAllah. (AMİN).

   Yüce Allah bütün evrenin sahibidir . O tekdir , doğurmamış ve doğrulmamıştır.O yüzden o El Evvel'dir.

Selamün aleyküm. İnşallah Rabbimiz doksan dokuz sıfatını her birini manasıyla biliriz. Allah razı olsun.

Ondan evvel hiç bir şey yoktur düşünülemez zaten herşeyin başlangıcı büyük Yaratıcı dır kesinlikle

Selamun Aleyküm. İnsanlar düşünüyor dünyanın ne zaman başlangıcı olduğunu evrenin ne zaman başlangıcının olduğunu ama bulamıyorlar. Çünkü Rabbim her şeye mukaddes. Rabbim paylaşım için razı olsun.

El evvel Allah tektir birdir allahîn òncesi veya sonrasî yoktur

Bismillah...
Rabbimin El Evvel ismi ondan başka bir ilah olmadığının en büyük kanıtıdır. Bunu da vesilenizle öğrenmiş olduk. Allah cc. razı olsun.

Esselamun Aleyküm
Allah Teala hayy dır hakktır.Ondan öncesi ve ondan sonrası yoktur.
Allah c.c razı olsun inşaallah

Ve Alleykümselam Ve Rahmetullah Ve Berekatuh.Allah c.c herşeyi bir düzen içerisinde yaratmıştır.İnsan oğlu bunları düşünmeye kalkınca bunlara yanıt bulamıyor.Rabbimizin kudretinden sual olunmaz.O alemlerin Rabbi'dir ve tek'tie ondan başka ilah yoktur.

Selamün aleyküm .   Rabbim  El Evvel ' dır. Ondan başka ilah yoktur .

#Esselamu aleykum..El evvel başı,başlanıcı olmayan demektir..Allah a.c. nin ne başı ve de sonu vardır..Rabbim razı olsun..#

Rabbimizin varlığı sonsuzdur zaman ve mekandan munezehtir..Doğmamış ve dogrulmamistir..

Allah El Evvel ' dır.

Rabbim evvel ve ahirdir. .Doğmamış ve dogurmamiztir..Rabbim bizlere hayirli ömürler ver ..Bizlere merhamet eyle ..Sana karşı gelmekten isyana dusmekten koru ..

allahtan başka birtane yoktur o doğmamış doğurmamıştır asla ölmeyecektir ondan önceside sonrası yoktur o tektir.

[/b][/i]

Selamun Aleyküm
Herşeyi Yaratan Sadece Allahtır.
Allah Sonsuz Bir Varlıktır.
Allah Tekdir.Ve Görünmezdir

Esselâmü Aleyküm Ve Rahmetüllah. Allah'ın isimlerini manaları ile birlikte bilip herdaim zikredenlerden oluruz inşaAllah. Amin ecmain.

Rabbim ezeli ve ebedidir.. Hamid ve şükür rabbime dir.. Selam ve dua ile