Yöntem

II. Yöntem

Siyasî düşünceler tarihiyle ilgili eserlerde izlenen yöntemler, üç grupta toplanabilir.

1) Analitik Yöntem

Bu yöntemle yazılan eserlerde siyasî düşünceler, hükümet biçimleri veya temel siyasî düşünce akımları içinde ele alınır.

İslâm siyasî düşünce tarihiyle ilgili olarak, Muhammed Dıyauddin er-Reyis'in en-Nazariyyâtu's-Siyâsiyyetu'l-İslâmiyye[37], Montgomery Vatt'ın Islamic Political Thought[38] Emile Tyan'ın Institution du Droit Public Musulman[39], Louis Gardet'nin Citâ Musulmane[40] ve Nevin Abdulhâlık Mustafa'nın İslâm Siyasi Düşüncesinde Muhalefet[41] adlı eserleri bu yöntemle yazılmış çalışmalara örnektir.[42]

2) Düşünürcü Yöntem

Bu yöntemde, siyasî düşünceler, siyasî düşünürler çerçevesi içinde tarihî bir sırayla ele alınır. Harun Han Şirvanî'nin İslâm'da Siyasî Düşünce ve İdare[43], Ervin Rosenthal’in Political Thought in Mediavel İslâm[44] adlı çalışmaları, bu yöntemle yazılmışlardır. Huriye Tevfik Mücahid'in Fârâbî'den Abduh'a Siyasî Düşünce adlı eseri de bu türün örneğidir.

[38] Montgomery Watt, İslamic Political Thought, Edinburg ty. Bu eser, Arapça'ya çevrilmiştir: el-Fikru's Siyâsiyyu't-İslâmî (el- Mefâhimu's' Siyasiyye), çev. Subhî Hadîdi, Beyrut 1981.

[39] Louis Gardet, La Çite Musulmane, Paris ty.

[40] Nevin Abdulhâlık Mustafa, İslâm Siyasî Düşüncesinde Muhalefet, Çev. Vecdi Akyüz, İstanbul 1990.

[41] Harun Han Şirvanî, İslam'da Siyasî Düşünce ve idare Üzerine Araştırmalar, Çey. Kemal Kuşçu, Ankara ty.

[42] Emile Tyan, Institutions du Droit Public Musulman: Hilâfaî et Saltanat, Paris 1954.

[43] Ervin I. J. Rosenthal, Political Thought in Medieval İslam: an Intro-ductory Outline, Cambridge 1958. (Türkçe'ye çevrildi: Ortaçağ'da İslâm Siyaset Düşüncesi, çev. Ali Çaksu, İstanbul 1996).

[44] Fethiye en-Nebrâvî-Muhammed Nasr Muhennâ, Tetavvuru'l-Fikri's-Siyâsî fi'l-İslâm, Kahire 1984.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın