Umrenin Vakti:
 

Yılın bütün günlerinde umre yapılabilir. Ancak en faziletli olan Ramazan ayında yapılan umredir. Çünkü Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem); 'Ramazan aymda yapılan umre, hacca denktir [642] buyurmuştur.

 
Safa İle Merue Arasında Sa'y Edinceye Kadar, Umre Yapanlara 'Cinsel İlişki' Helal Olmaz.
 

Umre yaparken, Kabe'yi tavaf ettikten sonra, Safa ile Merve arasında sa'y etmeden önce hanımıyİa cinsel ilişkiye girmiş bir adamın durumu, İbni Ömer (radiyallâhu anh)'e soruldu, 'hanı­mımla ilişkide mi bulunmuş! (Bu olmaz)' Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) (umre yapmak için Mekke'ye) geldiğinde, Ka­be'yi tafafeder, makam-ı İbrahim'de iki rekât namaz kılar ve Safa ile Merve arasında sa'y yapardı' dedi ve «sizin için rasuîulîah'ta güzel bir örnek vardır» ayetini okud.[643] Bu konuyu Câbir bin Abdullah (radiyallâhu anh)'e sorduk; 'Safa ile Merue arasında sa'y edinceye kadar hanımına yaklaşamaz' dedi.[644]

 

Birden Fazla Umre Yapmak Caiz İnidir?
 

Umreyi tekrarlamak iki şekilde ele alınmalıdır;

1. Bir yıl içerisinde farklı seyehatlerle, umreyi tekrarlamak. Umre yapmanın faziletini bildiren delillerin genel içeriğini dikkate alarak, âlimlerin çoğunluğu bunu caiz ve müstehap görmüştür. Bu konuda İmam Mâlik farklı görüş belirtmiştir.

Aişe {radiyallâhu anhâ), Birincisi hac umresi, ikincisi Tenim umresi olmak üzere, Peygamberimizin emriyle bir ay içerisinde İki defa umre yapmıştır.

2. Tek seyahat süresinde birden fazla umre yapmak. Bunun caizliği konusunda farklı görüşler oluşmuştur. Bu konudaki gö­rüşlerin en isabetlisi;

a) Eğer Kıran veya temettü haccı niyetiyle haçtan önce umre yapılmış ise, hac tamamlandıktan sonra umreyi tekrarlamak, -günümüzde birçok kişinin yaptığı gibi- meşru değildir. Çünkü ne Peygamberimiz, ne de sahabeleri böyle yapmamışlardır. Hiç kuş­kusuz Kabe'yi tavaf etmek, yeni bir umre için Tenîm bölgesine çıkmaktan daha faziletlidir. Bu durumda en faziletli amel, Kabe'yi çokça tavaf etmektir, umreyi tekrarlamak değildir.

b)  Haçtan Önce umre yapılmamış ise, -hayız olması nede­niyle Aişe validemizin durumu gibi- hac tamamlandıktan sonra umre yapılmasında bir sakınca yoktur.



[642] Buhârî, 1782; Müslim, 1256.

[643] Ahzâb, 21.

[644] Buhârî, 1645; Müslim, İbn Ömer'den nakletmiştir. 1234.