Ölü Yıkayanın, Gusül Abdesti Alması Gerekir Mi?
 

Ölü yıkayanın, gusül abdesti alması gerektiğini ifade eden birçok merfu hadis rivayet edilmiştir. Ancak bu rivayetlerin tama­mı zayıftır. Bunlardan birisi, Ebû Hureyre (radiyaliâhu anh)'ten nakledilen şu rivayettir; Peygamber (saUallâhu aleyhi ue sellem), «cenaze yıkayan gusül abdesti; cenaze taşıyan namaz abdesti al­sın» buyurmuştur.[217] Bu rivayet zayıftır.

Her ne şekilde olursa olsun, âlimlerin çoğunluğu, cenaze yı­kayanın gusül abdesti almasını vacip görmemiştir. Bunun sadece müstehap olduğunu belirtmişlerdir. Sahabelerden birçoğundan da bunun müstehap olduğu nakledilmiştir.[218]

Hamile vefat ettiği zaman: Hamile vefat ettiğinde, karnındaki çocuğun canlı olduğu kanaati ağır basıyorsa, karnı yarı­larak çocuk çıkarılır; eğer çocuktan ümit kesilmişse, karnı yarıl­maz. Alimlerin çoğunluğu bu görüştedir.

Cenaze yıkanmadan defnedildiği zaman: Ceset uğramamışsa, yıkanması için mezarının açılmasında bir sakınca yoktur. Alimlerin çoğunluğu bu görüştedir. Gerekli du­rumlarda, mezarın açılıp cesedin çıkarılması caizdir. Buna Câbir (radiyaliâhu anh)'ın rivayet ettiği sahih hadis delildir. 'Peygam­ber (saUallâhu aleyhi ve sellem), defnolunduktan sonra Abdullah İbni Ubey'in kabrine geldi ve onun çıkarılmasını emretti. Daha sonra onu dizlerinin üzerine koydu, tükürüğünden ona üfledi ve gömleğini ona giydirdi.[219]

 
Düşük Yapılan Çocuk Yıkanır Mı?
 

Hamile kadın düşük yaptığında, eğer çocuğu dört aylıktan fazla ise, yıkanır ve cenaze namazı kılınır. Şayet henüz dört aylık olmamışsa, yıkanmaz ve cenaze namazı kılınmaz; bu durumda bir beze sarılır ve defnedilir. Çünkü anne karnındaki çocuğa, dört aydan sonra ruh verilir. Bu süre dolmadan önce, canlı insan hük­münde değildir; bir nesne ve kan gibidir.[220]

Hanefi ve Mâlikî mezhebine göre, yıkamanın va­cip olması için çocuğun canlı olarak doğması şarttır. Ölü doğan veya düşük yapılan çocuklar yıkanmazlar. Ancak isim konulmalıdır. Nitekim kıyamet günü isimleriyle hoşr olunacaklardır. [221]

 
Savaşta Şehit Olan Yıkanmaz:
 

Uhud şehitlerinin anlatıldığı Câbir (radiyaliâhu anh)'m riva­yet ettiği hadiste, Peygamber (saUallâhu aleyhi ve sellem), yıkan­madan ve cenaze namazı kılınmadan, şehitlerin kanlarıyla defne­dilmelerini emretmiştir.

Bu hüküm, sadece savaşta şehit düşenler içindir. Karın ağrı­sından, veba salgınından veya boğularak, ya da depremde ölen­ler, diğer Ölüler gibi yıkanır ve cenaze namazları kılınır.[222]


[217] Ebû Dâvûd,.3161; Ahmed, 2/433; vdğ. Rivayetin bütün varyantları zayıftır.

[218] Mustafa el-Adevî, el-Güslü ve'l-Kefen, 120-125.

[219] Buhârî, 1350; Müslim, 2773.

[220] El-Mecmû, 5/256; ei-Muğnî, 2/522.

[221] El-Cezîrî, el-Mezâhibu'l-Erbâa, 2/446. (Çev.)

[222] El-Muğnî, 2/536.