İhramlı İken Yapılmasında Bir Sakıncası Olmayan Durumlar:
 

Bazı ihramh hanımlar, hiçbir sakıncası olmadığı halde şu ko­nularda sıkıntı hissetmektedir;

1. Yıkanmak -ihtîlam olmaksızın- ve elbise değiştirmek.

İbn Abbâs ve Ebû Eyyûb (radiyallâhu anhumâ} anlatıyor; 'Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) ihramh iken başını yı­kardı.[561]

İbn Abbâs (radiyallâhu anh) anlatıyor; 'İhramlı olduğumuz bir günde, Ömer bin Hattab bana; "gel birlikte kafalarımızı suya bandıralım; hangimiz daha fazla nefesini tutabilecek' dedi.[562]

2. Saçları Taramak.

Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem}, Aişe validemize -ihramlı olduğu halde-; 'saç örgünü çöz ve tara [563] demiştir.

3. Başı ve vücudu kaşımak.

Âişe (radiyallâhu anhâ)'ya, ihramlı iken vücudu kaşımanın, hükmü sorulduğunda; 'evet, kaşıyabilir, hatta (ben) ellerim bağ­lansa ayaklarımla kaşırım [564] yanıtını vermiştir.

Şeyhu'l-İslam, 'kaşınırken saç tellerinin kopmasında bir sa­kıncası yoktur' demiştir.

4.  Kan aldırmak -kan aldırılacak yerin etrafındaki kıllar traş edilerek olsa dahi-.

Abdullah İbni Buhayne (radiyallâhu anh) anlatıyor; 'Rasu-lulhh (sallallâhu aleyhi ve sellem) ihramh iken, Mekke yolunda [hayyu Cemel mevkiinde] başının ortasından kan aldırdı.[565]

Diş çektirmek ve benzer şeylerde, kan aldırmak gibidir. Bu konuyla ilgili İbn Abbâs "(radiyallâhu anh)'ten rivayetler ileride zikredilecektir. -İnşallah-

5.  Haz duymak amacı olmaksızın ihtiyaç durumunda koku koklamak.

İbn Abbâs (radiyallâhu anh) anlatıyor; 'İhramh olan hama­ma gidebilir, diş çektirebilir, koku kokhyabilir, tırnağı kırıldığı za­man onu koparabilir. Size eza veren şeyleri kendinizden uzaklaş­tırınız. Hiç kuşkusuz Azîz ve Celîl Allah sizin eza duyduğunuz bir Şeye kıymet verecek değildir.[566]

6.  Kırılan tırnağı koparmak -Üstteki rivayette de belirtildiği gibi.

7. Kadının başından yüzüne doğru örtü sarkıtması.

8. Kadınların diledikleri renkte elbise giymeleri.

9. Kadınların pantolon ve mest giymeleri.

10. Kadınların takı takınmaları.

11. Kına ve benzeri şeylerle kadınların makyaj yapmaları.

Hanefî ve Mâliki mezhebine göre, ihramh hanımla­rın kına kullanması caiz değildir. [567]

Çünkü bu davranışları yasaklayan her hangi bir rivayet bu­lunmamaktadır. Ayrıca kına koku olarak değerlendirilmez. Şâfîi ve Hanbelî mezhepleri bu görüştedir.

12. İhtiyaç durumunda sürme çekmek.

Göz ağrısı ve benzeri nedenlerle sürme çekmek caizdir. İbn Ömer (radiyallâhu anh) anlatıyor; 'kokulu olmadığı sürece, ih­ramh kimseler diledikleri sürmeyle, sürme çekinebilirler.[568]

İhtiyatlı olan sürmeyi ihtiyaç durumunda caiz kabul etmek­tir. Çünkü İhramh kimsenin sürme çekmesinin mekruhluğunu çağrıştıran bir rivayet Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve selle-m)'den nakledilmiştir. Ali (radiyallâhu anh), Yemen'den geldiği zaman Fatıma validemizi, ihramh olduğu halde, renkli elbise giy­miş ve sürme çekmiş olarak görünce ona itirazda bulunmuştu. Bunun üzerine Fatıma validemiz; 'bana bunu babam emretti. cevabını vermişti.[569]

Bu rivayet, ihramh iken sürme çekmenin mekruhluğunu çağrıştırmaktadır.

13. Çadır, şemsiye veya araçlarda gölgelenmek.

Ümmü'UHusayn (radiyallâhu anhumâ) anlatıyor; Veda bac­anda Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) 7e birlikte haccettim. Beraberinde Bilal ve Usâme (radiyallâhu anhumâ)'y\ gördüm. Biri devesini yediriyor; diğeri elbisesiyle sıcaktan Rasulullah'a (s.a.) gölgelik yapıyordu. Akabe cemresini taşlayıncaya kadar böyle yaptılar [570]

Bu rivayet, günümüzde bazı hacıların üstü açık araçları ter­cih etmelerinin, kendilerine sıkıntı oluşturmaları ve aşırılık oidu-ğunu ifade etmektedir.

14. Yüzük takmak, saat ve gözlük kullanmak.

Bu tür şeyleri kullanmak yasaklanmamıştır. 'Senin Rabbin unutkan değildir.[571]

15. Zarar veren hayvanları -hadiste 'fasık hayvanlar' olarak tanımlananları ve diğerlerini öldürmek.


[561] Buhârî, 1840; Müslim, 1205.

[562] Beyhakî, 5/63; Sahih senetle rivayet edilmiştir.

[563] Buhârî, 316; Müslim, 1211.

[564] Mâlik, Muuattâ, 803.

[565] Buharı, 1836; Müslim, 1203.

[566] Beyhakî, 5/62-63.

[567] Cemel İbrahim,305. (Çev.)

[568] İbn Ebî Şeybs, 3/352; Sahih senetle rivayet edilmiştir.

[569] Müslim, 1218.

[570] Müslim, 1298; Ebû Dâvûd, 1834; Beyhakî, 5/69.

[571] Meryem, 64.